حادي الأرواح

أزواجه وسرره وخدمه، وإن أفضلهم منزلة من ينظر في وجه اللَّه ﵎ كل يوم مرتين"١.

قال الترمذي: "ورُوِي هذا الحديث من غير وجهٍ: عن إسرائيل، عن ثوير، عن ابن عمر مرفوعًا. ورواه عبد الملك بن أبجر، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر موقوفًا. وروى الأشجعي عبيد اللَّه، عن الثوري، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر قوله، ولم يرفعه. حدثنا بذلك أبو كريب، حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر نحوه، ولم يرفعه".

قلت: ورواه الحسن بن عرفة، عن شبابة، عن إسرائيل، عن ثوير، عن ابن عمر مرفوعًا، وزاد فيه: ثم قرأ رسول اللَّه ﷺ: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ٢٢ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ٢٣﴾ [القيامة: ٢٢ - ٢٣]٢

وقال سعيد بن هشيم بن بشير عن أبيه، عن كوثر٣ بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر﵄- قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى اللَّه ﵎"٤.

  1. (١) تقدم الكلام عليه في ص (٣٢٣ - ٣٢٤).
  2. (٢) أخرجه الدَّارقطني في الرؤية رقم (١٧١).
    وسنده ضعيف مداره على ثوير وهو ضعيف.
  3. (٣) في "أ، ب، ج، هـ": "كُريز"، وفي "د": "كدز"، وهو تحريف، والتصويب من الدَّارقطني.
  4. (٤) أخرجه الدَّارقطني في الرؤية رقم (١٧٥).
    وهو حديثٌ باطل فيه: كوثر بن حكيم ضعَّفه بعضهم، وتركه بعضهم، وقال الإمام أحمد: ليس بشيء، وهذا الحديث معدودٌ من منكراته. =
672

ورواه الدارقطني عن جماعة، عن أحمد بن يحيى بن حيان الرقي، عن إبراهيم بن خُرَّزاد عنه.

وقال الدارقطني: حدثنا أحمد بن سليمان، أخبرنا محمد بن يونس، حدثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا أبو شهاب الحنَّاط، عن خالد ابن دينار، عن حماد بن جعفر، عن عبد اللَّه بن عمر ﵄ قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "ألا أخبركم بأسفل أهل الجنة، قالوا: بلى يا رسول اللَّه -فذكر الحديث إلى أن قال-: حتى إذا بلغ النعيم منهم كل مبلغ وظنُّوا أن لا نعيم أفضل منه أشرف الرب ﵎ عليهم، فينظرون إلى وجه اللَّه ﷿، فيقول: يا أهل الجنة هلِّلُوني وكبِّروني وسبَّحوني بما كنتم تهللوني وتكبِّروني وتسبِّحوني في دار الدنيا، فيتجاوبون بتهليل الرحمن، فيقول ﵎ لداود: يا داود قم فمجِّدْني، فيقوم داود فيمجد ربه ﷿"١.

  1. = انظر: الميزان للذهبي (٥/ ٥٠٥)، واللسان (٤/ ٥٩٠).
  2. (١) أخرجه الدَّارقطني في الرؤية (١٧٦).
    وفيه محمد بن يونس الكديمي: وهو متروك، وقد توبع عليه.
    تابعه محمد بن عبد اللَّه "أو عبيد اللَّه" بن موسى القرشي ثنا عبد الحميد بن صالح به مطوَّلًا.
    أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنَّة رقم (٣٤٣).
    ومحمد القرشي هذا لم أقف عليه.
    وفي الإسناد حماد بن جعفر يحتمل أنَّه العبدي البصري: وثقة ابن معين، وقال ابن عدي: "منكر الحديث".
    وضعفه الأزدي، وقال ابن حجر: لين. انظر: تهذيب الكمال (٧/ ٢٣٠).
    ويحتمل أنَّه آخر: لم أقف عليه، وأيضًا في الحديث انقطاع بين حماد =
673

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي