ورواه الدارقطني عن جماعة، عن أحمد بن يحيى بن حيان الرقي، عن إبراهيم بن خُرَّزاد عنه.
وقال الدارقطني: حدثنا أحمد بن سليمان، أخبرنا محمد بن يونس، حدثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا أبو شهاب الحنَّاط، عن خالد ابن دينار، عن حماد بن جعفر، عن عبد اللَّه بن عمر ﵄ قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "ألا أخبركم بأسفل أهل الجنة، قالوا: بلى يا رسول اللَّه -فذكر الحديث إلى أن قال-: حتى إذا بلغ النعيم منهم كل مبلغ وظنُّوا أن لا نعيم أفضل منه أشرف الرب ﵎ عليهم، فينظرون إلى وجه اللَّه ﷿، فيقول: يا أهل الجنة هلِّلُوني وكبِّروني وسبَّحوني بما كنتم تهللوني وتكبِّروني وتسبِّحوني في دار الدنيا، فيتجاوبون بتهليل الرحمن، فيقول ﵎ لداود: يا داود قم فمجِّدْني، فيقوم داود فيمجد ربه ﷿"١.
(١) أخرجه الدَّارقطني في الرؤية (١٧٦). وفيه محمد بن يونس الكديمي: وهو متروك، وقد توبع عليه. تابعه محمد بن عبد اللَّه "أو عبيد اللَّه" بن موسى القرشي ثنا عبد الحميد بن صالح به مطوَّلًا. أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنَّة رقم (٣٤٣). ومحمد القرشي هذا لم أقف عليه. وفي الإسناد حماد بن جعفر يحتمل أنَّه العبدي البصري: وثقة ابن معين، وقال ابن عدي: "منكر الحديث". وضعفه الأزدي، وقال ابن حجر: لين. انظر: تهذيب الكمال (٧/ ٢٣٠). ويحتمل أنَّه آخر: لم أقف عليه، وأيضًا في الحديث انقطاع بين حماد =
وقال عثمان بن سعيد الدارمي في "رده على بشر المريسي"١: حدثنا أحمد بن يونس، عن أبي شهاب الحناط٢، عن خالد بن دينار، عن حماد بن جعفر، عن ابن عمر رفعه إلى النَّبي ﷺ: "إن أهل الجنة إذا بلغ النعيمُ منهم كلَّ مَبْلَغ وظنوا أن لا نعيم أفضل منه تجلَّى لهم الرب ﵎ فنظروا إلى وجه الرَّحمن، فنسوا كلَّ نعيم عاينوهُ حين نظروا إلى وجه الرَّحمن"٣.
فصل
وأمَّا حديث عُمَارة بن رُوَيْبة: فقال ابن بطة في "الإبانة"٤: حدثنا عبد الغافر٥ بن سلامة الحمصي، حدثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي، حدثنا أبو اليمان، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة عن أبيه قال: نظر رسول اللَّه ﷺ إلى القمر ليلةَ البدرِ
= بن جعفر وابن عمر واللَّه أعلم.
(١) رقم (٢٢٩).
(٢) في "ب، د": "الخياط"، وفي "هـ": "الخباط"، وكلاهما تصحيف.
(٣) وأخرجه أيضًا الدَّارمي في الردِّ على الجهمية رقم (١٨٩)، وعبد بن حميد فى مسنده (٨٤٩) المنتخب. وسنده ضعيف فيه العلل المتقدمة الانقطاع وغيره.
(٤) هو ضمن القطعة المفقودة من الإبانة الجزء الخامس عشر، وقد نشر مُختَصَره: "المختار من الإبانة" وليس فيه هذا الحديث.
(٥) في "هـ"، ونسخةٍ على حاشية "أ": "عبد الغفار" هو خطأ. انظر: تاريخ بغداد للخطيب (١١/ ١٣٧ - ١٣٩).