وقال عثمان بن سعيد الدارمي في "رده على بشر المريسي"١: حدثنا أحمد بن يونس، عن أبي شهاب الحناط٢، عن خالد بن دينار، عن حماد بن جعفر، عن ابن عمر رفعه إلى النَّبي ﷺ: "إن أهل الجنة إذا بلغ النعيمُ منهم كلَّ مَبْلَغ وظنوا أن لا نعيم أفضل منه تجلَّى لهم الرب ﵎ فنظروا إلى وجه الرَّحمن، فنسوا كلَّ نعيم عاينوهُ حين نظروا إلى وجه الرَّحمن"٣.
فصل
وأمَّا حديث عُمَارة بن رُوَيْبة: فقال ابن بطة في "الإبانة"٤: حدثنا عبد الغافر٥ بن سلامة الحمصي، حدثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي، حدثنا أبو اليمان، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة عن أبيه قال: نظر رسول اللَّه ﷺ إلى القمر ليلةَ البدرِ
= بن جعفر وابن عمر واللَّه أعلم.
(١) رقم (٢٢٩).
(٢) في "ب، د": "الخياط"، وفي "هـ": "الخباط"، وكلاهما تصحيف.
(٣) وأخرجه أيضًا الدَّارمي في الردِّ على الجهمية رقم (١٨٩)، وعبد بن حميد فى مسنده (٨٤٩) المنتخب. وسنده ضعيف فيه العلل المتقدمة الانقطاع وغيره.
(٤) هو ضمن القطعة المفقودة من الإبانة الجزء الخامس عشر، وقد نشر مُختَصَره: "المختار من الإبانة" وليس فيه هذا الحديث.
(٥) في "هـ"، ونسخةٍ على حاشية "أ": "عبد الغفار" هو خطأ. انظر: تاريخ بغداد للخطيب (١١/ ١٣٧ - ١٣٩).
فقال: "إنَّكم سترونَ ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضارُّون في رؤيته، فإنْ استطعتم ألَّا تغلبوا على صلاةٍ قبل طلوع الشمس، وقبل١ غروبها فافعلوا"٢.
قال ابن بطة: وأخبرني أبو القاسم عمر بن أحمد عن أبي بكر٣ أحمد بن هارون، حدثنا عبد الرزاق بن منصور، حدثنا المغيرة حدثنا المسعودي عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة عن أبيه قال: نظر رسول اللَّه ﷺ إلى القمرِ ليلة البدرِ فقال: "إنَّكم سترون اللَّه ربكم ﵎، كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أنْ لا تُغْلَبوا على ركعتين قبل طلوع الشمس، ولا ركعتين بعد غروبها، فافعلوا".
(١) في "ب، هـ، د" ونسخةٍ على حاشية "أ": "وصلاة قبل".
(٢) إسناده ضعيف. إسماعيل بن عيَّاش ضعيف في روايته عن غير أهل بلدته، وعبد الرحمن بن عبد اللَّه هو المسعودي وكان قد اختلط، وقد توبع إسماعيل. - تابعه: المغيرة بن عبد اللَّه الجرجرائي عن المسعودي به بالَّلفظ الآخر الَّذي نكره المؤلِّف. أخرجه الدَّارقطني في الرؤية رقم (١٥٢)، وابن بطة كما ذكر المؤلِّف. والمغيرة هذا لم أقف عليه. فلا يُدرى هل سمع من المسعودي هو وابن عياش قبل اختلاط المسعودي أم بعده؟. انظر: الكواكب النيِّرات لابن الكيال ص (٢٨٢ - ٢٩٨). تنبيه: ليس عند الدَّارقطني "عن أبيه"، فلا أدري أسقطت من الطابع أم عنده الرواية مرسلة.