عنهما عن النبي ﷺ، قال: "إن أهل الجنة يرون ربهم تعالى في كل جمعة في رمال الكافور، وأقربهم منه مجلسًا أسرعهم إليه يوم الجمعة وأبكرهم غدوًّا"١.
فصل
وأما حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص: فقال الصغاني: حدثنا صدقة أبو عمرو المقعد قال: قرأت على محمد بن إسحاق٢، حدثني أُميَّة بن عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان، عن أبيه عبد اللَّه بن عمرو قال: سمعت عبد اللَّه بن عمرو بن العاص يحدث مروان بن الحكم -وهو أمير المدينة- قال: خلق اللَّه الملائكة لعبادته أصنافًا: فإن منهم الملائكة قيامًا صافِّيْن من يوم خلقهم إلى يوم القيامة، وملائكة ركوعًا خشوعًا من يوم خلقهم إلى يوم القيامة، وملائكة سجودًا منذ خلقهم٣ إلى يوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة وتجلى لهم تعالى، ونظروا إلى وجهه الكريم قالوا: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك"٤.
(١) أخرجه الآجري في الشريعة رقم (٦١١)، وابن بطة في الإبانة "المختار" رقم (٣٠). والحديث سنده ضعيف جدًّا، لحال ابن جسر وهو جعفر، وأبيه جسر بن فرقد، وقد تقدَّم حالهما ص (٥٦٩). ومحمد بن الأشعث فيه جهالة، والحسن لم يسمع من ابن عباس.
(٢) وقع في "أ، ج": "الحسن" وهو خطأ.
(٣) من قوله "إلى يوم القيامة" إلى "خلقهم" ليس في "هـ" وجاء بدل هذه الجملة "اللَّه"، ووقع في نسخةٍ على حاشية "أ": "منذ يوم خلقهم".
(٤) أخرجه ابن بطة في الإبانة "المختار" رقم (١٣٣) من طريق الصغاني به. =
فصل
وأمَّا حديث أُبيِّ بن كعب: فقال الدارقطني: حدثنا عبد الصمد بن علي، حدثنا محمد بن زكريا بن دينار، قال: حدثني قحطبة بن علاقة حدثنا أبو خلدة عن أبي العالية عن أُبي بن كعب عن النَّبي ﷺ في قوله ﵎: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾[يونس: ٢٦] قال: "النظرُ إلى وجهِ اللَّهِ ﷿"١.
فصل
وأمَّا حديثُ كعب بن عُجْرة: فقال محمد بن حميد: حدثنا إبراهيم ابن المختار عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن كعب بن عجرة عن النَّبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ قال:
= - ورواهُ هارون بن أبي عيسى الشامي "كاتب محمد بن إسحاق" حدثني محمد بن إسحاق به مختصرًا. أخرجه البخاري في تاريخه الكبير (٢/ ٨). وسنده لا بأس به.
(١) أخرجه الدَّارقطني في الرؤية رقم (١٨٣). - ورواهُ العباس بن الفضل الهاشمي عن قحطبة بن غدانة به مثله. أخرجه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد رقم (٨٤٩). - ورواهُ زهير عمَّن سمع أبا العالية به مثله. أخرجه الطبري في تفسيره (١١/ ١٠٧)، واللالكائي برقم (٧٨٠). وفي ثبوت الإسناد إلى قحطبة نظر، فإنَّ العباس بن الفضل لم أقف عليه، ومحمد بن زكريا: قال الدارقطني: يضع الحديث. انظر: الضعفاء والمتروكين رقم (٤٨٣). وأمَّا الإسناد الآخر: ففيه إبهامُ مَنْ سمع أبا العالية. واللَّه أعلم.