القيامة كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدرِ. قال فيقول: ما غرَّك بي يا ابن آدم ثلاثَ مرَّاتٍ، ماذا أجبتَ المرسلينَ ثلاثًا، كيف عملتَ فيما عَلِمْتَ"١.
وقال ابن أبي داود: أخبرنا أحمد بن الأزهر حدثنا إبراهيم بن الحكم حدثنا أبي عن عكرمة قال: قيل لابن عباس: كل من دخل الجنَّة يرى اللَّهَ ﷿؟ قال: نعم"٢.
وقال أسباط بن نصر: عن إسماعيل السُّدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس ﵄، وعن مُرَّة الهمداني عن ابن مسعود ﵁: "الزيادة: النظرُ إلى وجه اللَّه"٣.
قولُ معاذ بن جبل:
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم، أخبرنا إسحاق بن أحمد الخراز حدثنا إسحاق بن سليمان الرَّازي عن المغيرة بن مسلم عن ميمون أبي٤ حمزة قال: كنتُ جالسًا عند أبي وائل، فدخل علينا رجل يقال
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ٢٠٤) رقم (٨٨٩٩)، والَّلالكائي في شرح أصول الاعتقاد رقم (٨٦٠)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ١٣١). - ورواهُ شريك القاضي عن هلال الوزان به نحوه. أخرجه ابن المبارك في الزهد رقم (٣٨)، وعبد اللَّه في السنة رقم (٤٧٤، ٤٨٥)، وابن خزيمة في التوحيد رقم (٢١٧) وغيرهم. وهو أثرٌ ثابت صحيح.
(٢) تقدم ص (٦٢٤).
(٣) تقدم ص (٦١٥).
(٤) في "ب، د" "بن أبي" هو خطأ، انظر: تهذيب الكمال (٢٩/ ٢٣٧ - ٢٣٨).
له أبو عفيفٍ، فقال له شقيق بن سَلَمَة: يا أبا عفيف، ألا تحدثنا عن معاذ ابن جبل؟ قال: بلى سمعته يقول: "يُحشرُ النَّاسُ يوم القيامة في صعيدٍ واحدٍ، فينادى أين المُتَّقُون، فيقومون في كَنَف من الرَّحمن لا يحتجب اللَّه منهم، ولا يستتر، قلتُ: من المتقون؟ قال: قوم اتقَّوا الشركَ، وعبادة الأوثان، وأخلصوا للَّه بالعبادة فيمُرُّون إلى الجنَّة"١.
قول أبي هريرة:
قال ابن وهب: أخبرنا ابن لهيعة عن أبي النضر أنَّ أبا هريرة ﵁ كان يقول: "لن تروا ربكم حتَّى تذوقوا الموت"٢.
قول عبد اللَّه بن عمر:
قال حسين الجعفي، عن عبد الملك بن أبجر عن ثوير عن ابن عمر ﵄ قال: "إنَّ أدنى أهلِ الجنَّة منزلةً من ينظرُ إلى
(١) ذكره الَّلالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنَّة والجماعة رقم (٨٦٤). وسنده ضعيف، فيه ميمون أبو حمزة الأعور القصَّاب الكوفي: ضعيف الحديث، وبعضهم: تركه. انظر: تهذيب الكمال (٢٩/ ٢٣٨ - ٢٤٠). وأيضًا: أبو عفيف لم أقف عليه.
(٢) ذكره الَّلالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنَّة والجماعة رقم (٨٦٥). وسنده ضعيف، لضعف ابن لهيعة، وللانقطاع بين أبي النضر سالم مولى عمر بن عبيد اللَّه بن معمر القرشي وبين أبي هريرة. انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ١٢٧ - ١٢٩).