* وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى: "الزيادة: النظر إلى وجه اللَّهِ تعالى"١. رواهُ حماد بن زيد عن ثابت عنه.
* وقاله عامر بن سعد البجلي، ذكره سفيان عن أبي إسحاق عنه٢.
* وقاله عبد الرحمن بن سابط. رواه جرير عن ليث عنه٣.
(١) أخرجه الدارمي في الردِّ على الجهمية رقم (١٩٢)، وعبد اللَّه في السنة رقم (٤٤٥)، والطبري في تفسيره (١١/ ١٠٦)، وابن خزيمة في التوحيد رقم (٢٦٠) (٢٦١) وغيرهم. وسنده صحيح. هكذا رواهُ حماد بن زيد وسليمان بن المغيرة ومعمر وحماد بن واقد كلهم عن ثابت عن ابن أبي ليلى قوله. وخالفهم حماد بن سلمة. فرواهُ عن ثابت عن ابن أبي ليلى عن صهيب مرفوعًا. أخرجه مسلم في صحيحه رقم (١٨١) وغيره. وقد أشار الدَّارقطني وأبو مسعود إلى هذه العلَّة، لكن حماد بن سلمة من أعلم النَّاس بثابت كما نصَّ عليه جماعة ولهذا صحيح هذا الحديث: مسلم والدَّارقطني وابن حبان وأبو عوانة والبزار. انظر: تحفة الأشراف (٤/ ١٩٨).
(٢) تقدم في حاشية ص (٦١٣).
(٣) أخرجه الدارمي في الردِّ على بشر المريسي رقم (٢٣٣)، وابن أبي الدنيا في صفة الجنَّة (٣٤٧)، والطبري (١١/ ١٠٧)، والدارقطني في الرؤية (٢٢١، ٢٢٢)، والَّلالكائي رقم (٧٩٥). من طريق ليث عن ابن سابط فذكره. وخالفه فطر بن خليفة. =
* وكتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عمَّاله: "أمَّا بعدُ: فإنِّي أوصيك بتقوى اللَّهِ، ولزوم طاعته، والتمسك بأمرهِ، والمعاهدة على
= فرواهُ عن ابن سابط في قوله ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ٢٣﴾[القيامة: ٢٣] قال: إلى وجه ربها ناظرة". أخرجه عبد اللَّه في السنة (٤٧٨). وهذا أصح، وليث اختلط.
(١) أخرجه الدارمي في الردِّ على الجهمية (٢٠٠)، والطبري (٢٩/ ١٩٢)، والَّلالكائي (٨٠٣) وغيرهم. وسنده حسن.
(٢) أخرجه اللالكائي (٨٠١) (٨٠٢). وجاء عنه ما يخالف ذلك، انظر: تفسير الطبري (٢٩/ ١٩٢)، وهو بحاجة إلى تحقيق ذلك.
(٣) أخرجه الطبري (١١/ ١٠٦ و١٠٧)، وابن خزيمة في التوحيد رقم (٢٦٨، ٢٦٩)، والَّلالكائي (٢٩٨) وغيرهم. وسنده صحيح.
(٤) أخرجه الدَّارقطني في الرؤية رقم (٢١٦)، وفيه الحكم بن ظُهير: متروك الحديث.
(٥) أخرجه الدَّارمي في الردِّ على الجهمية رقم (١٩٣)، وفي الردَّ على بشر المريسي رقم (٢٣٢)، والدَّارقطني في الرؤية (٢١٩، ٢٢٠). وفيه جويبر بن سعيد: وهو متروك.
(٦) أخرجه عبد اللَّه في السنَّة (٥٢٣)، و(١/ ٤٩٦)، والدَّارقطني في الرؤية (٢٢٥)، والَّلالكائي (٨٦٧) وغيرهم. وسنده صحيح.