عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وسألته عمَّا جحدت الجَهْمِيَّة فقال: "لم يزلْ يملي لهم الشيطان حتَّى جحدوا قوله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ٢٢ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ٢٣﴾ [القيامة: ٢٢، ٢٣]، فقالوا: لا يراه أحدٌ يوم القيامة، فجحدوا -واللَّه- أفضل كرامةِ اللَّه التي أكرم بها أولياءه يوم القيامة من النظرِ إلى وجهه، ونضرته إيَّاهم ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ [القمر: ٥٥]، فوربِّ السماء والأرضِ ليجعلنَّ رؤيته يوم القيامة للمخلصين له ثوابًا لينضِّر بها وجوههم دون المجرمين، وتفلج بها حُجَّتهم على الجاحدين، وهم عن ربِّهم يومئذٍ لمحجوبون، لا يرونه كما زعموا أنَّهُ لا يرى، ولا يكلمهم ولا ينظر إليهم، ولهم عذاب أليم"^١.

ذكر قول الأوزاعي:

ذكر ابن أبي حاتم عنه قال: "إنِّي لأرجو أنْ يحجب اللَّه ﷿ جَهْمًا وأصحابه عن أفضل ثوابه الَّذي وعده أولياءَه حين يقول: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ٢٢ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ٢٣﴾ [القيامة: ٢٢، ٢٣] فجحدَ جهْم وأصحابه أفضل ثوابه الَّذي وعد أولياءَه"^٢.

ذكر قول الليث بن سعد:

قال ابن أبي حاتم: حدثنا إسماعيل بن أبي^٣ الحارث، حدثنا

الهيثم بن خارجة، قال: سمعت الوليد بن مسلم يقول: "سألت الأوزاعي، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، والليث بن سعد، عن هذه الأحاديث التي فيها الرؤية، فقالوا: تُمَرُّ بلا كيف"^١.

قول سفيان بن عيينة:

ذكر الطبري وغيره عنه أنَّه قال: "من لم يقل: إنَّ القرآن كلام اللَّه، وإنَّ اللَّهَ يرى في الجنَّة فهو جهمي"^٢.

وذكر عنه ابن أبي حاتم أنَّه قال: "لا يُصَلَّى خلفَ الجهمي، والجهميُّ الَّذي يقول: لا يرى ربه يوم القيامة"^٣.

قول جرير بن عبد الحميد:

ذكر ابن أبي حاتم عنه أنَّه ذُكِرَ له حديث ابن سابط في الزيادة: أنَّها النظر إلى وجه اللَّهِ فأنكره رجلٌ فصاح به، فأخرجه من مجلسه"^٤.

قول عبد اللَّه بن المبارك:

ذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم عنه، أنَّ رجلًا من الجهمية قال له: