حادي الأرواح

اللَّه، فلله سبحانه في خلقه حُكْمٌ لا تبلغه عقول البشر.

وقد ثبت في حديث أنس ﵁ أنَّ رسول اللَّه ﷺ قال: "يقول اللَّه ﷿: أخرجوا من النار من ذكرني يومًا أو خافني في مقام"١.

قالوا: ومن ذا الذي في مدة عمره كلها من أولها إلى آخرها لم يذكر ربه يومًا واحدًا، ولا خافه ساعةً واحدةً، ولا ريب أن رحمته سبحانه إذا أخرجت من النار من ذكره وقتًا ما، وخافه في مقام ما، فغير بِدْعٍ أن تفنى النار، ولكن هؤلاء خرجوا منها وهي نار.

الوجه الحادي والعشرون: أنَّ اعتراف العبد بذنبه حقيقة

  1. = الخدري.
  2. (١) أخرجه الترمذي برقم (٢٥٩٤)، وعبد اللَّه في زوائد الزهد (٢١٦٢) [وليس فيه "عن أنس"]، وابن أبي عاصم في السنة (٨٨٣)، وابن خزيمة في التوحيد (٤٥١ و٤٥٢ - ٤٥٣) مطولًا، والحاكم في المستدرك (١/ ١٤١) رقم (٢٣٤ و٢٣٥) مطولًا وغيرهم.
    من طريق مبارك بن فضالة عن عبيد اللَّه بن أبي بكر بن أنس عن أنس فذكره.
    قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".
    وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجا قوله: "من ذكرني أو خافني في مقام. . . ".
    قلتُ: هذا اللفظ غريبٌ، وفي ثبوته نظر؛ لأنَّهُ قطعة من حديث أنس الطويل في الشفاعة، ولم يذكر هذا اللفظ أحدًا من أصحاب أنس وغيرهم من الذين رووه عنه: كثابت البناني وقتادة وحميد الطويل والنضر بن أنس وعمرو ابن أبي عمرو والحسن البصري ومعبد الطويل وغيرهم.
781

الاعتراف المتضمن لنسبة السوء والظلم واللوم إليه من كل وجه، ونسبة العدل والحمد والرحمة والكمال المطلق إلى ربه من كل وجه = يستعطف ربه ﵎ عليه، ويستدعي رحمته له.

وإذا أراد أن يرحم عبده ألقى ذلك في قلبه، ولا سيما إذا اقترن بذلك جزم العبد على ترك المعاودة لما يسخط ربه عليه، وعلم اللَّه ذلك داخل قلبه وسويدائه، فإنَّه لا تتخلَّف عنه الرحمة مع ذلك.

وفي "معجم الطبراني"١ من حديث يزيد بن سنان الرهاوي، عن سليمان٢ بن عامر، عن أبي أُمامة ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إن آخر رجل يدخل الجنة رجل يتقلب على الصراط ظهرًا لبطن، كالغلام يضربه أبوه، وهو يَفِرُّ منه، يعجز عنه عمله أن

  1. (١) الكبير (٨/ ١٨٥ - ١٨٦) رقم (٧٦٦٩).
    والحديث سنده ضعيف: فيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي: ضعيف، وابنه محمَّد بن يزيد بن سنان أضعف منه، يروي عن أبيه مناكير، قاله البخاري.
    لكنَّه توبع؛ تابعه عبد اللَّه بن عقيل الثقفي عند ابن أبي شيبة في مسنده كما سيأتي عند المصنف ص (٧٩٥)، وفي البدور السافرة للسيوطي رقم (١٦٥٢).
    فالحديث مدارهُ على يزيد بن سنان، وهو ضعيف، وقال فيه ابن عدي: "وعامَّة حديثه غير محفوظة".
    انظر: تهذيب الكال (٣٢/ ١٥٦ - ١٥٩)، والكامل لابن عدي (٧/ ٢٧٢).
  2. (٢) كذا في جميع النسخ، وعلَّق عليه ناسخ "أ، د" بقولهما: "كذا، ولعله: سُلَيم الخبائري".
    قلتُ: وهو الصواب سُلَيم بن عامر الخبائري أبو يحيى الحمصي.
782

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي