وينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا كيف يشاء ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ١١﴾ [الشورى: ١١] وقلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، ويوعيها^١ ما أراد، وخلق آدم بيده على صورته، والسماوات والأرض^٢ يوم القيامة في كفه^٣، ويضع قدمه في النَّار فتنزوي، ويخرج قومًا من النَّار بيده، وينظر إلى وجهه أهل الجنَّة، ويرونه^٤ فيكرمهم ويتجلى لهم، ويُعْرَضُ^٥ عليه العباد يوم القيامة، ويتولى حسابهم بنفسه، لا يلي ذلك غيره ﷿.

والقرآن كلام اللَّه تكلم به ليس بمخلوق، فمن زعم أنَّ القرآن مخلوق فهو جهميٌّ كافر، ومن زعم أن القرآن كلام اللَّه ووقف، فلم يقل: ليس بمخلوق، فهو أخبث من القول الأول^٦، ومن زعم أنَّ ألفاظنا وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام اللَّه فهو جهمي^٧.

وَكلَّم اللَّهُ مُوسى تكليمًا: منه إليه^٨، وناوله التوراة من يده إلى يده، ولم يزل اللَّه ﷿ متكلمًا^٩.

والرؤيا من اللَّه، وهي حق إذا رأى صاحبها في منامه مما ليس ضِغْثًا، فَقَصَّها على عالم وصَدَقَ فيها، وأوَّلها^١ العالم على أصل تأويلها الصحيح ولم يحرِّف، فالرؤيا تأويلها^٢ حينئذ حق، وقد كانت الرؤيا من الأنبياء وحيًا، فأيُّ جاهل أجهل ممن يطعن في الرؤيا، ويزعم أنَّها ليست بشيء؟ وبلغني أنَّ من قال: هذا القول لا يرى الاغتسال من الاحتلام^٣، وقد روي عن النَّبي ﷺ: "إن رؤيا المؤمن كلام يكلم به الربُّ عبدَهُ"^٤. وقال: "إن الرؤيا من