فمن سب أصحاب رسول اللَّه ﷺ، أو واحدًا منهم أو تَنَقَّصه^١ أو طعن عليهم، أو عرَّض بعيبهم^٢، أو عاب أحدًا منهم^٣، فهو مبتدع رافضي خبيث مخالف، لا يقبل اللَّه منه صرفًا ولا عدلًا، بل حُبُّهم سُنَّة، والدعاء لهم قربة، والاقتداء بهم وسيلة، والأخذ بآثارهم فضيلة.

وخير الأمة بعد النَّبي ﷺ أبو بكر، وعمر بعد أبي بكر ﵁، وعثمان بعد عمر، وعلي بعد عثمان^٤، ووقف قوم على عثمان، وهم خلفاء راشدون مهديون، ثم أصحاب رسول اللَّه ﷺ بعد هؤلاء الأربعة خير الناس، لا يجوز لأحد أن يذكر شيئًا من مساوئهم، ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا نقص^٥، فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته، ليس له أن يعفو عنه، بل يعاقبه ويستتيبه^٦، فإن تاب قبل منه، وإن لم يتب أعاد عليه العقوبة، وخلده

الحبس، حتى يموت أو يراجع^١.

ونعرف للعرب حقها، وفضلها وسابقتها، ونحبهم لحديث رسول اللَّه ﷺ "فإن حبهم إيمان، وبغضهم نفاق"^٢، ولا نقول بقول الشُّعوبِيَّة وأراذل الموالي الذين لا يحبون العرب، ولا يقرون لهم بفضل، فإن قولهم: بدعة^٣.

ومن حرَّم المكاسب والتجارات وطِيْبَ المال من وجهه^٤؛ فقد جهل وأخطأ وخالف، بل المكاسب من وجهها حلال، وقد أحلها اللَّه ﷿ ورسوله ﷺ^٥، فالرجل ينبغي له أن يسعى على نفسه وعياله