وعندهم في توراتهم: "إن موسى صَعِدَ الجبلَ مع مشايخ أمته فأبْصَرُوا اللهَ جهرة، وتحتَ^١ رِجْلَيه كرسيٌّ منظرُه كمنظر البلَّوْر"^٢. وهذا من كذبهم وافترائهم على الله وعلى التوراة.

وعندهم في توراتهم: أنَّ الله -سبحانه- لما رأى فسادَ قومِ نوحٍ وأنَّ شرَّهم (قد عَظُم: نَدِمَ)^٣ على خلق البشر في الأرض وشقَّ عليه^٤.

وعندهم في توراتهم أيضا: أنَّ الله ندم على تمليكه شاؤول على إسرائيل^٥.

وعندهم فيها: أنَّ نوحًا لما خرج من السفينة بنى بيتًا^٦ مذبحًا وقرَّب عليه قَرَابيْنَ، واستنشق الله رائحة^٧ القتار فقال في ذاته: لن أعاود لعنة الأرض بسَبب الناس؛ لأن خاطر البشر مطبوعٌ على الرَّدَاءة، ولن أهلك جميعَ الحيوانِ كما صنعتُ^٨.

قال بعض علمائهم الراسخين في العلم ممن هداه الله إلى الإسلام^٩: "لسنا نرى أنَّ هذه الكفريات كانت في التوراة المنزَّلة على

موسى. ولا نقول أيضا: إنَّ اليهود قصدوا تغييرها وإفسادها، بل الحقُّ أولى ما اتُّبع"^١.

وقال^٢: "ونحن نذكر حقيقة سبب تبديل التوراة، فإنَّ علماء القوم وأحبارهم يعلمون أنَّ هذه التوراة التي بأيديهم لا يَعْتقِدُ أحدٌ من علمائهم وأحبارهم أنَّها عَيْنُ التوراة المنزَّلة على موسى بنِ عِمْرَانَ البتَّةَ؛ لأن موسى صان التوراةَ عن بني إسرائيل، ولم يبثَّها فيهم خوفًا من اختلافهم من بعده في تأويل التوراة المؤدِّي إلى انقسامهم أحزابًا، وإنما سلَّمها إلى عشيرته أولاد لاوِي. قال: ودليل ذلك: قَوْلُ التوراة ما هذه ترجمته: "وكتب موسى هذه التوراةَ ودفَعَها إلى أئمة بني لَاوِي"^٣. وكان بنو هارون قضاةَ اليهود وحُكَامَهُم، لأنَّ الإمامة وخِدْمةَ القَرَابِيْن والبيت المقدَّس كانت فيهم، ولم يُبْدِ^٤ موسى لبني إسرائيل من التوراة إلا نِصفَ سورةٍ … "^٥.

وقال الله لموسى عن هذه السورة: "وتكونُ لي هذه السورة شاهدة على بني إسرائيل، ولا تُنْسَى^٦ هذه السورةُ من أفواه أولادهم"^٧.

وأما بقية التوراة فدفعها إلى أولاد هارون وجعلها فيهم وصانها عمَّن