ونحوه قال الشعبي^١، وإبراهيم^٢، والضحاك^٣، والزُّهرى^٤.

وعلى هذا القول الثياب عبارة عن النفس، والعرب تَكْنِي بالثياب عن النفس، ومنه قول الشمّاخ:

رموها ــ يعني الركابَ ــ بأبدانهم.

وقال عنترة:

يعني نفسه.

وقال في رواية الكلبي: يعني لا تغدر، فتكون غادرًا دنِسَ الثياب^٧.

وقال سعيد بن جُبير: كان الرجل إذا كان غادرًا قيل: دنِسُ الثياب، وخبيث الثياب^١.

وقال عكرمة: لا تلبس ثوبك على معصية، ولا على فَجْرَة^٢.

وروي ذلك عن ابن عباس^٣، واحتج بقول الشاعر:

وهذا المعنى أراد من قال في هذه الآية: «وعملك فأصلح»، وهو قول أبى رَزِين^٥