﴿وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ﴾:

قال ابن عباس: «أُشَبّه عليهم أمر دينهم»^١.

وقال أبو صالح: «الحقّ أُشكِّكهم فيه»^٢.

وعن ابن عباس أيضًا: «من قِبَل حسناتهم»^٣.

وقال الحسن: «من قِبَل الحسنات أثبِّطهم عنها»^٤.

وقال أبو صالح أيضًا: «من بين أيديهم، ومن خلفهم، وعن أيمانهم، وعن شمائلهم: الباطل أُنَفِّقه عليهم وأُرغّبهم فيه»^٥.

وقال الحسن: ﴿وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ﴾: السيئات يأمرهم بها، ويحثهم عليها، ويُزيِّنها في أعينهم^٦.

وصح عن ابن عباس أنه قال: «ولم يقل: من فوقهم؛ لأنه عَلِم أن الله من

فوقهم»^١.

وقال الشعبي: «الله ﷿ أنزل الرحمة عليهم من فوقهم»^٢.

وقال قتادة: «أتاك الشيطان يا ابن آدم من كل وجه، غير أنه لم يأتك من فوقك؛ لم يستطع أن يحول بينك وبين رحمة الله»^٣.

قال الواحدي^٤: وقول من قال: الأيمان كناية عن الحسنات، والشمائل كناية عن السيئات، حسنٌ؛ لأن العرب تقول: اجعلني في يمينك، ولا تجعلني في شمالك، تريد: اجعلني من المقدَّمين عندك، ولا تجعلني من المؤخَّرين، وأنشد لابن الدُّميْنة:

[٣١ ب] وروى أبو عبيد عن الأصمعي: هو عندنا باليمين، أي: بمنزلةٍ حسنة، وبضد ذلك: هو عندنا بالشمال، وأنشد: