الأسدي، قال: قال علي بن أبي طالب ﵁: ألا أبعثُك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ: أن لا أدَع تمثالًا إلا طَمَسْتُه، ولا قبرًا مُشرفًا إلا سَوّيْتُه.

وفى «صحيحه»^١ أيضًا عن ثُمامة بن شُفَيٍّ، قال: كنا مع فضالة بن عُبيد بأرض الروم بِرُودِس، فتوفي صاحب لنا، فأمر فَضالة بقبره فسوي، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يأمر بتسويتها.

وهؤلاء يبالغون في مخالفة هذين الحديثين، ويرفعونها من الأرض كالبيت، ويعقدون عليها القِباب.

ونهى عن تجْصيص القبر والبناء عليه، كما روى مسلم في «صحيحه»^٢ عن جابر قال: نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبر، وأن يُقعد عليه، وأن يُبنى عليه.

ونهى عن الكتابة عليها، كما روى أبو داود في «سننه»^٣، عن جابر ﵁: أن رسول الله ﷺ نهى أن تجصّص القبور، وأن يكتب عليها.

قال الترمذي: «حديث حسن صحيح».

وهؤلاء يتخذون عليها الألواح، ويكتبون عليها القرآن وغيره.

ونهى أن يُزاد عليها غير ترابها، كما روى أبو داود^١ من حديث جابر أيضًا: أن رسول الله ﷺ نهى أن يُجصَّص القبر، أو يكتب [٥٦ أ] عليه، أو يزاد عليه.

وهؤلاء يزيدون عليه ــ سوى التراب ــ الآجُرّ والأحجار والجِصّ.

ونهى عمر بن عبد العزيز ﵁ أن يُبنى القبر بآجر، وأوصى أن لا يُفعل ذلك بقبره^٢.

وأوصى الأسود بن يزيد أن لا تجعلوا على قبري آجرًّا^٣.

وقال إبراهيم النخعي: كانوا يكرهون الآجُرّ على قبورهم^٤.

وأوصى أبو هريرة ﵁ حين حضرته الوفاةُ: أن لا تضربوا عليّ فسطاطًا^٥.