إغاثة اللهفان

والواصلة، والمستوصلة، ولاوي الصدقة، والمعتدي فيها، والمرتد على عقبيه أعرابيًا بعد هجرته، والمحلِّل، والمحلَّل له: ملعونون على لسان محمد ﷺ يوم القيامة.

وعن علي بن أبي طالب ﵁ عن النبي ﷺ: أنه لعن المحلِّل والمحلَّل له، رواه الإمام أحمد وأهل «السنن» كلهم غير النسائي١.

وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «لعن الله المحلِّل والمحلَّل له». رواه الإمام أحمد٢ بإسنادٍ رجالُه كلُّهم ثقات، وثَّقهم ابن

  1. (١) مسند أحمد (١/ ٨٣، ٨٧، ٨٨، ٩٣، ١٠٧، ١٢١، ١٥٠، ١٥٨)، سنن أبي داود (٢٠٧٨، ٢٠٧٩)، سنن الترمذي (١١١٩)، سنن ابن ماجه (١٩٣٥)، ورواه أيضًا عبد الرزاق (٦/ ٢٦٩، ٨/ ٣١٦)، وسعيد بن منصور (٢٠٠٨)، والبزار (٨٢٠، ٨٢١، ٨٢٢)، وأبو يعلى (٤٠٢، ٥١٦)، والطبراني في الأوسط (٧٠٦٣)، وابن عدي في الكامل (١/ ٣٧٩)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٢٠٧)، وغيرهم من طريق الحارث الأعور عن علي به، وهو عند أبي داود في أحد إسناديه بالشكّ في رفعه، واختُلِف في إسناده كما بينه الدارقطني في العلل (٣/ ١٥٣ - ١٥٦)، وهو في صحيح سنن أبي داود (١٨١١، ١٨١٢).
  2. (٢) مسند أحمد (٢/ ٣٢٣) من طريق عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن المقبري عن أبي هريرة به، وبهذا الإسناد رواه ابن أبي شيبة (٣/ ٥٥٣)، والبزار (١٤٤٢)، وتمام في فوائده (٨١٥)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٢٠٨)، وغيرهم، وصحّحه ابن الجارود (٦٨٤)، والزيلعي في نصب الراية (٣/ ٢٤٠)، قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٩٠): «فيه عثمان بن محمد وثقه ابن معين وابن حبان، وقال ابن المديني: له عن أبي هريرة أحاديث مناكير»، وجوَّد إسناده ابن تيمية في إبطال التحليل (٦/ ١٩٤ الفتاوى الكبرى)، وابن عبد الهادي في التنقيح (٢٧٥٩)، والمصنف في الزاد (٥/ ١١٠)، وابن الملقن في البدر المنير (٧/ ٦١٤).
476

مَعِين وغيره.

وقال الترمذي في كتاب «العلل»١: «سألت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن، وعبد الله بن جعفر المخزومي: صدوق ثقة، وعثمان بن محمد الأخنسي: ثقة».

وقال أبو عبد الله ابن ماجه في «سننه»٢: حدثنا محمد بن بَشَّار، حدثنا أبو عامر، عن زَمْعَة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄ قال: لعن رسول الله ﷺ المحلِّل والمحلَّل له.

وعن ابن عباس أيضًا قال: سُئِل رسول الله ﷺ عن المحلِّل، فقال: «لا إلا نكاح رغبة، لا نكاح دُلْسَةٍ، ولا استهزاءٍ بكتاب الله، ثم يذوق العُسَيْلَة».

رواه أبو إسحاق الجوزجاني في كتاب «المترجم»٣، قال: أخبرنا

  1. (١) علل الترمذي (٢٧٣)، وزاد البخاري: «وكنت أظنّ أن عثمان لم يسمع من سعيد المقبري».
  2. (٢) سنن ابن ماجه (١٩٣٤)، ورواه ابن عدي في الكامل (٣/ ٣٣٩) من طريق إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي عامر بسياق أطول، وفي إسناده زمعة بن صالح، به ضعَّفه البوصيري في المصباح (٦٩٥)، وابن حجر في التلخيص الحبير (٣/ ٣٧٢)، وقواه ابن كثير في تفسيره (١/ ٦٢٨) بمرسل عمرو بن دينار الآتي. وسئل أحمد عن سلمة بن وهرام ــ كما في ذخيرة الحفاظ (٢/ ٨٦٩) ــ فقال: «أخشى أن يكون حديثه ضعيفًا».
  3. (٣) لم يصلنا، وهو شرح مسائل إسماعيل بن سعيد الشالنجي، كما في إعلام الموقعين (٣/ ٢٣). وذكره قبله شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (٢٠/ ٥٦٥، ٣٤/ ١١٤). وقد رواه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٢٦) وابن حزم في المحلى (١٠/ ١٨٤) من طريق إسحاق بن محمد الفروي عن إبراهيم بن إسماعيل به، وحكم عليه ابن حزم بالوضع، وأعلّه بإسحاق الفروي وشيخه، وعزاه ابن تيمية في إبطال التحليل (٦/ ٢٤٠ الفتاوى الكبرى) لأبي إسحاق الجوزجاني وابن شاهين في غرائب السنن، وقال: «إسناده جيّد إلا إبراهيم بن إسماعيل فإنه قد اختلف فيه»، وبه ضعّفه ابن حجر في الكافي الشاف (ص ٢٠)، وقوّاه ابن كثير في تفسيره (١/ ٦٢٨) بمرسل عمرو بن دينار الآتي.
477

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي