وعَزّر بتَضْعِيف الغُرْم على سارق ما لا قَطْع فيه، وكاتم الضالّة^١.

وعزّر بالهجر ومَنْع قربان النساء^٢.

ولم يُعرف أنه عَزّر بدِرّة، ولا حَبْسٍ، ولا سَوْطٍ، وإنما حَبَس في تُهمةٍ لِيتبيّن حال المتهم^٣.

وكذلك أصحابه، تنوّعوا في التعزيرات بعده:

فكان عمر ﵁ يَحلق الرأس، وينفي، ويضرب، ويُحرّق حوانيت الخمَّارين، والقرية التي تُباع فيها الخمر، وحرّق قصر سعدٍ بالكوفة لما احتجب فيه عن الرعية^٤.

وكان له رضي الله تعالى عنه في التعزير اجتهادٌ وافقه عليه الصحابة

لكمال نُصْحه، ووفور عِلْمِه، وحسن اختياره للأمّة، وحدوث أسبابٍ اقتضت تَعْزيره لهم بما يَرْدَعهم، لم يكن مثلها على عهد رسول الله ﷺ إذ كانت، ولكن زاد الناس عليها وتتايعوا فيها.

فمن ذلك: أنهم لما زادوا في شرب الخمر، وتتايعوا فيه، وكان قليلًا على عهد رسول الله ﷺ، جعله عمر ﵁ ثمانين، ونفى فيه^١.

ومن ذلك: اتخاذه دِرّة يضرب بها من يستحقُّ الضرب^٢.

ومن ذلك: اتخاذه دارًا للسَّجن^٣.

ومن ذلك: ضربه للنوائح حتى بدا شَعْرها^٤.

وهذا باب واسع، اشتبه فيه على كثيرٍ من الناس الأحكامُ الثابتة اللازمة