اجتماع الجيوش

على عرشه قبل أن يخلق شيئًا، فخلق الخلق١ فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة، فإنما يجري الناس على أمر قد فُرِغ منه٢»٣.

وقال إسحق بن راهوية: أخبرنا إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ...﴾ الآية [الأعراف/١٧]، قال ابن عباس ﵄: لم يستطع أن يقول: من فوقهم، علم أن الله من٤ فوقهم»٥.

  1. (١) كذا في جميع النسخ الخطيَّة، والموضع الأول (٦٦) عند اللالكائي من طريق يعلى بن عبيد؛ لكن في الموضع الآخر: «القلم» وفي المصادر الأخرى: «فكان أول ما خلق القلم» بدل «فخلق الخلق»، هكذا رواه: وكيع والفزاري ومحمد بن كثير وغيرهم وهو الصواب. والله أعلم.
  2. (٢) قوله: «فإنما يجري الناس على أمرٍ قد فُرِغ منه» ليس في (ظ).
  3. (٣) أخرجه الدارمي في الرد على الجهمية رقم (٤٤)، والفريابي في القدر رقم (٧٧، ٧٨)، والطبري في تفسيره (٢٩/ ١٠)، والبيهقي في القضاء والقدر (٤٨٩).
    من طرق عن سفيان الثوري به.
    وله طرق، وهو ثابت عن ابن عباس ﵄.
  4. (٤) ليس في (ظ).
  5. (٥) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (٢/ ٥٦٨) (٣٠١١) كما في المطالب العالية.
    ومن طريقه أخرجه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٣/ ٣٩٧) رقم (٦٦١)، وابن قدامة في إثبات صفة العلو رقم (٦٣).
    وسنده ضعيف جدًّا، فيه إبراهيم بن الحكم بن أبان: قال ابن معين: ليس بشيء، =
    = ... ليس بثقة. وقال البخاري: سكتوا عنه.
    ولهذا قال الذهبي: حديث إبراهيم بن الحكم بن أبان - أحد الضعفاء - فذكره. العلو (١/ ٨٢٥).
    ـ ورواه حفص بن عمر العدني عن الحكم بن أبان به، بلفظ «ولم يقل: من فوقهم، لأن الرحمة تنزل من فوقهم».
    أخرجه الطبري في تفسيره (٨/ ١٣٧) وسنده ضعيف، حفص بن عمر مجمع على ضعفه.
175

قول عائشة ﵂:

قال الدارمي: حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية بن أسماء قال: سمعت نافعًا يقول: قالت عائشة ﵂: «وايم الله إني لأخشى لو كنت أحب قتله لقتلته - تعني عثمان١ - ولكن علم الله من٢ فوق عرشه أني لم أحب قتله»٣.

قول زينب بنت جحش أم المؤمنين ﵂:

ثبت في «الصحيحين» [ب/ق ٢٧ أ] من حديث أنس ﵁

  1. (١) قوله: «تعني: عثمان»، ليس في (ب).
  2. (٢) من (ظ) فقط.
  3. (٣) أخرجه الدارمي في الرد على الجهمية (ص/٤٧)، رقم (٨٣) وسنده صحيح.
    ورواه عروة عن عائشة مطولًا وفيه «والله لو أحببت قتله لقُتلتُ» وليس فيه موطن الشاهد أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد رقم (١٤٨)، ومعمر في جامعه (١١/ ٤٤٧) (٢٠٩٦٧)، والطبراني في مسند الشاميين رقم (٣١٠٢).
176

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي