سبيل الله ﷿ أنه لقي الله وهو يضحك إليه»^١.

وأنه سبحانه يهبط كل ليلة إلى سماء الدنيا بخبر رسول الله ﷺ^٢.

وأنه سبحانه ليس بأعور، لقول رسول الله ﷺ - إذْ ذكر الدَّجال - فقال: «إنه أعور؛ وإن ربكم ليس بأعور»^٣.

وأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة بأبصارهم، كما يرون القمر ليلة البدر بخبر الصادق ﷺ^٤.

وأن له أصابع، بقول النبي ﷺ: «ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن ﷿»^٥.

فإن هذه المعاني الذي وصف بها نفسه، ووصفه بها رسوله ﷺ؛ لا تُدرك حقيقة ذلك بالفكرة والروية، ولا يكفر بالجهل بها أحد إلا بعد انتهاء الخبر إليه بها، فإن كان الوارد بذلك خبرًا يقوم في الفهم مقام الشهادة والسماع وجبت الدينية^١ به على سامعه بحقيقته والشهادة عليه، كما عاين وسمع من رسول الله ﷺ؛ ولكن نثبت هذه الصفات وننفي التشبيه كما نفى ذلك سبحانه عن نفسه تعالى ذِكْره فقال: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى/١١]^٢ [ظ/ق ٣٨ ب].

قول صاحبه إمام الشافعية في وقته أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المُزَني: في رسالته في «السنة» التي رواها أبو طاهر السِّلَفي عنه بإسناده، ونحن نسوقها بلفظها كلها: «بسم الله الرحمن الرحيم. عصمنا الله وإياكم بالتقوى ووفقنا الله^٣ وإياكم لموافقة الهدى، أما بعد: فإنك