قول إمام الشافعية في وقته: الإمام أبي بكر محمد٢ بن محمود ابن سورة التميمي فقيه نيسابور رحمه الله تعالى:
قال الحافظ عبد القادر الرهاوي: أخبرنا أبو العلاء الحسن بن أحمد [ب/ق ٤٦ ب] الحافظ الهمداني قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الحافظ قال: سمعت الشيخ الفقيه أبا بكر محمد بن محمود ابن سورة التميمي النيسابوري يقول: «لا أُصلِّي خلف من ينكر الصفات، ولا خلف من يقول بقول أهل الفساد، ولا خلف من لم يُثْبت القرآن في المصحف، ولا يُثْبت النبوة قبل الماء والطين إلى يوم الدين، ولا يقرُّ بأن الله تعالى فوق عرشه بائن من خلقه.
قال أبو جعفر: وسمعته يقول للشيخ أبي المظفَّر السمعاني بنيسابور: «إن أردت أن يكون لك درجة الإيمان٣ في الدنيا والآخرة
(١) ورد أكثر هذا النص عن أبي عثمان الصابوني في رسالته: اعتقاد أهل السنة وأصحاب الحديث والأئمة (ص/١٤ - ٢٣).
(٢) من (أ، ظ، ت)، ووقع في (ع): «ابن محمد» وهو خطأ. قال الصَّرِيفيني في المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور (ص/٦٤)، رقم (١٢١): «الفقيه أبو بكر التميمي، مشهور من بيت الثروة والمروءة والفضل، كان خِتْن أبي عثمان الصابوني على ابنته أبو سبطيه: الحسن والحسين. توفي سنة ٤٧٧ هـ».
(٣) في (أ، ت، ع): «الأئمة».
فعليك بمذهب السلف الصالح، وإياك أن تداهن في ثلاث مسائل: مسألة القرآن، ومسألة النبوة، ومسألة استواء الرحمن على العرش= باستدلال النص من القرآن والسنة المأثورة عن النبي ﷺ».
حكاه الحافظ أبو منصور عبد الله بن محمد بن الوليد١ في كتاب «إثبات العلو» له.
قلت: ونظير ذكره٢ هذه المسائل الثلاث٣، ما حكاه أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي قال: سمعت أحمد بن أميرجة القلانسي خادم شيخ الإسلام الأنصاري يقول: حضرت مع شيخ الإسلام عند٤ الوزير أبي علي الحسن بن علي الطوسي - نظام المُلك - وكان أصحابه كلَّفوه بالخروج إليه، وذلك بعد المحنة ورجوعه من بلخ، فلمّا دخل عليه أكرمه وبجَّله، وكان في العسكر أئمة من٥ الفريقين، فاتَّفقوا جميعًا
(١) هو البغدادي الحربي الحنبلي، كان حافظًا مفيدًا، مشهورًا بسرعة القراءة وجودتها، وقال ابن رجب الحنبلي: وله تخاريج كثيرة، وفوائد وأجزاء. توفي سنة ٦٤٣ هـ. انظر: صلة التكملة للشريف الحسيني (ص/٨١، ٨٢)، وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٢١٣)، وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (٢/ ٢٣٣، ٢٣٤).