عَرَضٌ من أعراض البدن كالحياة، وصفات الحي مشروطة بها، فإذا زالت بالموت تبعتها صفاته فزالت بزوالها. ونجا متأخروهم من هذا الإلزام وفروا إلى^١ القول بحياة الأنبياء ﵈ في قبورهم، فجعلوا لهم^٢ معادًا يختص بهم قبل المعاد الأكبر، إذ لم يمكنهم التصريح بأنهم لم يذوقوا الموت.

وقد أشبعنا الكلام على هذه المسألة واستيفاء الاحتجاج^٣ لهم وبيان ما في ذلك في كتاب «الشافية^٤ الكافية في الانتصار للفرقة الناجية»^٥.

قول أبي الخير^١ العمراني - صاحب «البيان» فقيه الشافعية ببلاد اليمن رحمه الله تعالى:

له كتاب لطيف في السنة^٢ على مذهب أهل الحديث، صرَّح فيه بمسألة الفوقية والعلو، والاستواء حقيقة، وتكلّم الله ﷿ بهذا القرآن العربي المسموع بالآذان حقيقة، وأن جبرائيل ﵊ سمعه من الله سبحانه حقيقة، وصرَّح فيه بإثبات الصفات الخبرية، واحتجَّ بذلك ونصره، وصرَّح بمخالفة الجهمية والنفاة.

ذكر أقوال جماعة من أتباع الأئمة الأربعة ممن يُقْتدى بأقوالهم سِوى مَن تقدم:

قول أبي بكر بن موهب^٣ المالكي شارح «رسالة ابن أبي زيد»: