وقول النبي ﵌: «ربنا الله^١ الذي في السماء»^٢، وقوله للجارية: «أين الله»؟ قالت: في السماء. قال: «أعتقها فإنها مؤمنة»^٣. رواه مالك بن أنس وغيره من الأئمة.

وروى أبو داود في «سننه» أن النبي ﵌ قال: إن ما بين سماء إلى سماء مسيرة كذا وكذا. وذكر الحديث إلى أن قال ـ: «وفوق ذلك العرش والله تعالى فوق ذلك»^٤.

نؤمن بذلك ونتلقاه بالقبول من غير ردٍّ ولا تعطيل، ولا تشبيه ولا تمثيل^٥، ولا نتعرض له بكيف. ولما سئل مالك بن أنس ﵀ فقيل له: يا أبا عبد الله ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه/٥] كيف استوى؟ فقال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، ثم أمر بالرجل فأُخرج»^٦.

قول إمام الشافعية في وقته ــ بل هو الشافعي الثاني ــ أبي حامد الإسفراييني رحمه الله تعالى، كان من كبار أئمة السنة المثبتين للصفات:

قال: مذهبي ومذهب الشافعي رحمه الله تعالى وجميع علماء الأمصار: أن القرآن كلام الله ليس بمخلوق، ومن قال مخلوق فهو كافر، وأن جبرائيل ﵇ سمعه من الله ﷿ وحمله إلى محمد ﵌^١ وسمعه محمد ﵌ من جبرائيل ﵇ وسمعه الصحابة ﵃ من النبي ﵌، وأن كل حرف منه كالباء والتاء^٢ كلام الله ﷿ ليس بمخلوق [ظ/ق ٤٦ أ].

ذكره في كتابه في «أصول الفقه» وذكره عنه شيخ الإسلام ابن تيمية^٣ في كتاب «الأجوبة المصرية».

قال شيخنا ﵀: وكان الشيخ أبو حامد يصرِّح بمخالفة القاضي أبي بكر بن الطيب في مسألة القرآن^٤.