أبو يوسف بشرَ المريسي لمّا أنكر أن الله يكون فوق عرشه.

وهي قصة مشهورة ذكرها عبد الرحمن بن أبي حاتم^١ وغيره.

وأصحاب أبي حنيفة المتقدمون على هذا.

قال محمد بن الحسن ﵀: اتفق الفقهاء كلهم من المشرق إلى المغرب على الإيمان بالقرآن [ب/ق ٥٧ ب] والأحاديث التي جاء^٢ بها الثقات عن رسول الله ﷺ في صفة^٣ الرب ﷿، من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه، فمن فسر شيئًا من ذلك فقد خرج ممَّا كان عليه النبي ﵌ وفارق الجماعة، فإنهم لم يصفوا ولم يفسروا؛ ولكن آمنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا، فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة؛ لأنه وصفه بصفة لا شيء.

وقال محمد رحمه الله تعالى أيضًا في الأحاديث التي جاءت أن الله تعالى يهبط إلى سماء الدنيا ونحو هذا هذه الأحاديث قد رواها الثقات، فنحن نرويها، ونؤمن بها، ولا نفسرها.

ذكر ذلك عنه^١ أبو القاسم اللالكائي^٢. وهذا تصريح منه بأن من قال بقول جهم فقد فارق جماعة المسلمين.

وقد^٣ ذكر الطحاوي في اعتقاد أبي حنيفة وصاحبيه رحمهم الله تعالى ما يوافق هذا، وأنهم أبرأ الناس من التعطيل والتجهم.

فقال في عقيدته المعروفة^٤: «وأنه تعالى محيط بكل شيء وفوقه، وقد أعجز عن الإحاطة خلقه»^٥.

قول سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى:

ذكر الثعلبي عنه^٦ في «تفسيره»^٧ قال ابن عيينة^٨: ثم استوى على العرش: صعد.