ذكر ذلك عنه^١ أبو القاسم اللالكائي^٢. وهذا تصريح منه بأن من قال بقول جهم فقد فارق جماعة المسلمين.

وقد^٣ ذكر الطحاوي في اعتقاد أبي حنيفة وصاحبيه رحمهم الله تعالى ما يوافق هذا، وأنهم أبرأ الناس من التعطيل والتجهم.

فقال في عقيدته المعروفة^٤: «وأنه تعالى محيط بكل شيء وفوقه، وقد أعجز عن الإحاطة خلقه»^٥.

قول سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى:

ذكر الثعلبي عنه^٦ في «تفسيره»^٧ قال ابن عيينة^٨: ثم استوى على العرش: صعد.

قول خالد بن سليمان أبي معاذ البلخي أحد الأئمة^١ رحمه الله تعالى:

روى عبد الرحمن بن أبي حاتم عنه بإسناده قال: كان جهم على معبر ترمذ [ظ/ق ٥٣ ب]، وكان فصيح اللسان لم يكن له علم ولا مجالسة أهل العلم، فكلمه السُّمَنِية فقالوا: صِف لنا ربك الذي تعبده؟ فدخل البيت لا يخرج. ثم خرج إليه بعد أيام فقال: هو هذا الهواء، مع كل شيء، وفي كل شيء، ولا يخلو منه شيء».

قال أبو معاذ: كذب عدو الله، إن الله في السماء على العرش^٢ كما وصف نفسه^٣.

وهذا صحيح عنه، وأول من عُرف عنه في هذه الأمة إنكار أن يكون الله فوق سماواته^٤ على عرشه هو جهم بن صفوان، وقبله الجعد بن درهم، ولكن الجهم هو الذي دعا إلى هذه المقالة وقررها، وعنه أُخِذَت.