ساق أحاديث.

ثم قال: باب [ظ/ق ٥٦ ب] قول الله ﷿: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾^١، ثم ذكر حديث جابر ﵁: أعوذ بوجهك^٢.

ثم قال: باب قول الله ﷿: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ وقوله: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾^٣، ثم ذكر حديث الدجال: إن ربكم ليس بأعور^٤.

ثم قال: باب قول الله ﷿: [ب/ق ٦١ ب] ﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ﴾^٥.

ثم قال: باب قول الله تعالى: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾^٦، ثم ذكر أحاديث^٧ في إثبات اليدين.

ثم قال: باب قول النبي ﵌: «لا شخص أغير

من الله»^١.

ثم قال: ﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ﴾^٢، فسمَّى نفسه شيئًا.

ثم قال: باب قول الله تعالى: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾^٣، ثم ذكر بعض أحاديث الفوقية، ثم قررها بترجمة أُخرى، فقال: باب: قول الله تعالى: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾^٤، وقوله: ﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ﴾^٥، ثم ساق في ذلك أحاديث في إثبات صفة الفوقية.

ثم قال: باب قوله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ٢٢ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾^٦، ثم ذكر الأحاديث الدالة على إثبات الرؤية في الآخرة.