متأولين بآرائنا ... ولا يثبت قدم الإسلام إلا على ظهر^١ التسليم والاستسلام، فمن رام [علم]^٢ ما حظر عنه علمه ولا يقنع بالتسليم فهْمُه؛ حجبه مرامه^٣ عن خالص التوحيد ... وصحيح الإيمان ...، ومن لم يتوق النفي والتشبيه زلّ ولم يصب التنزيه ...

إلى أن قال: والعرش والكرسي حق، كما بيَّن في كتابه، وهو ﷻ مستغنٍ عن العرش وما دونه، محيط بكل شيء وفوقه. وذكر سائر الاعتقاد^٤.

قول حماد بن هناد البُوشَنجِي^٥، الحافظ أحد أئمة الحديث في وقته:

ذكر شيخ الإسلام الأنصاري، فقال: قرأت على أحمد بن محمد بن منصور: أخبركم جَدُّكم منصور بن الحسين حدثني أحمد بن الأشرف قال: حدثنا حماد بن هناد البوشنجي قال: هذا ما رأينا عليه أهل الأمصار، وما دلت عليه مذاهبهم فيه، وإيضاح منهاج العلماء وطرق الفقهاء، وصفة السنة وأهلها: أن الله فوق السماء السابعة على عرشه، بائن من خلقه، وعلمه وقدرته وسلطانه بكل مكان؟ فقال: نعم^٦.

قول أئمة أهل^١ التفسير [ب/ق ٦٤ ب]

وهذا باب لا يمكن استيعابه لكثرة ما يوجد من كلام أهل السنة في التفسير، وهو بحر لا ساحل له، وإنما نذكر طرفًا منه يسيرًا، يكون^٢ منبهًا على ما وراءه، ومن أراد الوقوف عليه فهذه تفاسير السلف وأهل السنة موجودة، فمن طلبها وجدها.

قول إمامهم ترجمان القرآن عبد الله بن عباس ﵄:

ذكر البيهقي^٣ عنه في قوله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ قال: استقر.

وقد تقدم^٤ قوله في تفسير قوله تعالى عن إبليس: ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ