وتضليل من رأى الخروج عليهم؛ إذا^١ ظهر منهم ترك الاستقامة، وندين بترك الخروج عليهم بالسيف^٢، وترك القتال في الفتنة.

ونقر بخروج الدجال، كما جاءت به الرواية عن رسول الله ﵌.

ونؤمن بعذاب القبر، ومنكر ونكير، ومساءلتهما^٣ للمدفونين [ظ/ق ٦٩ ب] في قبورهم.

ونصدِّق بحديث المعراج.

ونصحح كثيرًا من الرؤيا في المنام، و[نقر]^٤ أن لذلك تفسيرًا.

ونرى الصدقة عن موتى المسلمين المؤمنين، والدعاء لهم، ونؤمن بأن الله ينفعهم بذلك.

ونصدق بأن في الدنيا سَحَرة^٥، وأن السحر كائن^٦ موجود في الدنيا.

وندين بالصلاة على من مات من أهل القبلة مؤمنهم^١ وفاجرهم وموارثتهم^٢.

ونقرُّ أن الجنة والنار مخلوقتان.

وأن من مات أو قتل^٣ فبأجله مات أو قتل.

وأن الأرزاق من قِبَلِ الله ﷿ يرزقها عباده حلالًا [ب/ق ٧٧ أ] وحرامًا.

وأن الشيطان يوسوس للإنسان ويشكِّكه ويتخبطه^٤؛ خلافًا لقول المعتزلة^٥ والجهمية، كما قال الله ﷿: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ [البقرة/٢٧٥]، وكما قال تعالى: ﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ٤ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ٥ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ [الناس/٤ - ٦].

ونقول: إن الصالحين يجوز أن يخصّهم الله بآيات يظهرها عليهم.

وقولنا في أطفال المشركين: إن الله يؤجِّج لهم نارًا في الآخرة، ثم