شعر الإمام في اللغة والفقه والسنة والزهد والتصوف: يحيى ابن يوسف الصرصري الأنصاري · اجتماع الجيوش ص 498

ما في علاه^١ مقالة لمخالفٍفمسائل الإجماع فيه تعقدُ

ولنحن أولى بالإمام وحبِّهعقد ندين به الإله مؤكَّدُ

وولاؤه لا يستقيم ببغضهمواضرب لهم مثلًا يغيظ ويكمدُ^٢ [ظ/ق ٧٧ أ]

مثل الذي جحد ابن مريم وادَّعىحُبَّ الكليم وتلك دعوى تفسدُ

وبقذف عائشة الطهور تجشَّمواأمرًا تظل له الفرائص ترعدُ

تنزيهها في سبع عشرة آيةً^٣... والرافضي بِضدِّ ذلك يشهدُ

ومنها^١:

لو أن أمر المسلمين إليهمُلم يبق في هذي^٢ البسيطة مسجدُ

ولو استطاعوا لا سَعَتْ بمرامهمقَدَمٌ ولا امتدَّت بكفِّهم يَدُ

لم يبق للإسلام ما بين الورىعلم يسود^٣ ولا لواء يعقدُ

عَلِقوا بحبل الكفر واعتصموا بهوالعالقون بحبله لن يسعدوا

وأشدُّهم كفرًا جهول يدَّعيعلم الأُصول وفاسق متزهدُ

فَهُما وإن وهنا أشدُّ مضرةفي الدين من فأر السَّفين وأفسدُ

(١) سقط من (مط)، ووقع في (أ، ب، ت، ع): «إلى أن قال:».
(٢) في (ظ): «هادي»، وفي (ت): «هدي»، وفي ديوان الصرصري: «ظهر». ...^٣ في (أ): «يسير»، وفي (ب، ت): «يسيد»، وفي (ع): «ولا سبب»، وفي (مط): «يسدّ»، والمثبت من (ظ).

الفهرس