وإذا ذكرت له «على العرش استوى»قال١ هو استولى يحيد ويخلدُ
فإلى من الأيدي تُمَدُّ تضرُّعًاوبأي شيء في الدُّجى يتهجَّدُ
ومن الذي هو للقضاء منزلوإليه أعمال البريَّة تصعدُ
وبما تنزَّل جبرئيل مصدِّقًاولأي معجزة٢ الخصوم٣ تبلدُ
ومن الذي استولى عليه بقهرهإن كان٤ فوق العرش ضِدٌّ أيِّد
جلَّت صفات الحق عن تأويلهموتقدَّست عما يقول الملحدُ
- (١) في (ظ): «قالوا»، وفي (أ، ت): «فالي».
- (٢) سقط من (أ، ت).
- (٣) في (ع): «معجز للخصوم».
- (٤) في (ظ، ب): «إذ كان»، وفي (أ، ت، ع) ونسخة على (ب): «أفكان».
لَّما نفوا تنزيهه بقياسهمضلُّوا وفاتهم الطريق الأرشدُ
ويقول لا سمع ولا بصر ولاوجه لربك ذي الجلال ولا يَدُ
من كان هذا وصفه لإلههفأراه للأصنام سِرًّا يسجدُ
الحقُّ أثبتها بنصِّ كتابهورسوله وغدا المنافق يجحدُ
فمن الذي أولى بأخذ كلامهجَهْمٌ أم الرحمن قولوا وارشدوا١
والصَّحب لم يتأوَّلوا لسماعهافهم إلى التأويل أم هو أرشدُ
هو مشرك ويظن جهلًا أنهفي نفي أوصاف الإله موحِّدُ
يدعو من اتَّبع الحديث مشبِّهًاهيهات ليس مشبِّهًا من يسندُ
- (١) في (ت): «قوله أرشدُ».