ذكر^١ تحريم الإفتاء في دين الله بغير علم وذكر الإجماع على ذلك

قد تقدَّم^٢ قوله تعالى: ﴿وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ١٦٩]، وأن ذلك يتناول القولَ على الله بغير علمٍ في أسمائه وصفاته وشرعه ودينه.

وتقدَّم^٣ حديث أبي هريرة المرفوع: «من أُفتِيَ بفُتيا غيرِ^٤ ثَبَتٍ فإنما إثمُه على مَن أفتاه»^٥.

وروى الزهري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: سَمِعَ النبيُّ ﷺ قومًا يتمارَوْن في القرآنِ، فقال: «إنما هلكَ مَن كان قبلكم بهذا، ضَربوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعضٍ، وإنما نَزلَ كتابُ اللهِ يُصدِّقُ بعضُه بعضًا، ولا يُكذِّبُ بعضُه بعضًا، فما عَلِمتُم منه فقولوا، وما جَهِلْتُم^٦ فكِلُوه إلى عالِمِه»^٧.

فأمر مَن جهِلَ شيئًا من عِلْم^٨ كتاب الله أن يَكِلَه إلى عالمه، ولا

يتكلَّف القولَ بما لا يعلمه.

وروى مالك بن مِغْوَل عن أبي حَصِين عن مجاهد عن عائشة أنه لما نزلَ عُذرُها قبَّل أبو بكرٍ رأسَها، قالتْ: فقلتُ: ألا عَذَرْتَني عند النبيِّ ﷺ، فقال: أيُّ سماءٍ تُظِلُّني وأيُّ أرضٍ تُقِلُّني إذا قلتُ ما لا أعلمُ؟^١.

وروى أيوب عن ابن أبي مُلَيكة: سُئل أبو بكرٍ الصديقُ ﵁ عن آيةٍ، فقال: أيُّ أرضٍ تُقِلُّني؟ وأيُّ سماءٍ تُظِلُّني؟ وأينَ^٢ أذهب؟ وكيف أصنعُ؟ إذا أنا قلتُ في كتابِ اللهِ بغيرِ ما أراد اللهُ بها^٣.

وذكر البيهقي^٤ من حديث مسلم البَطِين عن عَزْرة^٥ التميمي قال: قال علي بن أبي طالب: وا بردَها على كَبِدي^٦! ثلاث مرات، قالوا: يا أمير