"ويضاف إليهم: طلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وعمران بن حصين، وأبو بكرة، وعبادة بن الصامت، ومعاوية بن أبي سفيان".
"والباقون منهم مقِلُّون في الفتيا، لا يروى عن الواحد منهم إلا المسألة والمسألتان، والزيادة اليسيرة على ذلك، يمكن أن يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصِّي والبحث. وهم: أبو الدرداء، وأبو اليَسَر١، وأبو سلَمة المخزومي، وأبو عبيدة بن الجرّاح، وسعيد بن زيد، والحسن والحسين ابنا علي، والنعمان بن بشير، وأبو مسعود، وأبيّ بن كعب، وأبو أيوب، وأبو طلحة، وأبو ذرّ، وأم عطية، وصفية أم المؤمنين، [٧/أ] وحفصة، وأم حبيبة، وأسامة بن زيد، وجعفر بن أبي طالب، والبراء بن عازب، وقَرَظة بن كعب٢، ونافع أخو أبي بكرة لأمه، والمقداد بن الأسود، وأبو السنابل، والجارود العبدي، وليلى بنت قانف٣، وأبو محذورة، وأبو شُرَيح الكعبي، وأبو بَرزة الأسلمي، وأسماء بنت أبي بكر٤، وأم شريك، والحَولاء بنت تُوَيت، وأُسيد بن الحُضَير، والضحاك بن قيس، وحبيب بن مسلمة٥، وعبد الله بن أنيس، وحذيفة بن اليمان، وثُمامة بن أُثال، وعمار بن ياسر،
(١) ضبط في المطبوع بضم الياء، والصواب أنه بفتح الياء والسين. انظر: "توضيح المشتبه" (١/ ٥٢٧).
(٢) بعده في "الإحكام" (٥/ ٩٣): "أبو عبد الله البصري". وجعله المصنف آخر الأسماء.
(٣) في ت، ف والنسخ المطبوعة: "قائف" بالهمز، وكذا في "الإحكام"، وهو تصحيف.
(٤) في ت زيادة: "الصديق".
(٥) ع: "سلمة"، تحريف.
وعمرو بن العاص، وأبو الغادية السُّلَمي١، وأم الدرداء الكبرى، والضحاك بن خليفة المازني، والحكم بن عمرو الغفاري، ووابصة بن معبد الأسدي، وعبد الله بن جعفر٢،
وعوف بن مالك، وعدي بن حاتم، وعبد الله بن أبي أوفى، وعبد الله بن سلام، وعمرو بن عَبسَة، وعتَّاب بن أَسيد، وعثمان بن أبي العاص، وعبد الله بن سَرْجِس، وعبد الله بن رواحة، وعقيل بن أبي طالب، وعائذ بن عمرو، وأبو قتادة، وعبد الله بن معمر العدَوي٣، وعمير بن سعد، وعبد الله بن أبي بكر الصديق، وعبد الرحمن أخوه، وعاتكة بنت زيد بن عمرو، وعبد الله بن عوف الزهري، وسعد بن معاذ، وسعد بن عبادة، وأبو منيب، وقيس بن سعد، وعبد الرحمن٤ بن
(١) كذا في النسخ وكذا في رسالة ابن حزم. وفي "الإحكام": "الجهني السلمي". ولم أر من نسبه سُلميًّا، وإنما قيل له الجهني أو المزني. انظر: "السير" للذهبي (٢/ ٥٤٤) و"الإصابة" (١٢/ ٥٠٧). أما ما جاء في بعض كتب التاريخ أنه عاملي أو فزاري فلا يعاج عليه.
(٢) في النسخ المطبوعة بعده زيادة: "البرمكي" .. وجاء في التعليق عليها في نشرة دار ابن الجوزي: "ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ن) و(ك) ". قلت: لم يسقط، بل أقحمه في بعض الطبعات القديمة من توهّم أن المذكور هنا عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن بَرمَك البرمكي الذي روى عنه مسلم وأبو داود. وذهب عليه أن المذكورين هنا جميعًا من الصحابة، والمقصود عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
(٣) كذا في جميع النسخ و"الإحكام" ورسالة "أصحاب الفتيا" (٣٢٢). والظاهر أن الصواب: "معمر بن عبد الله العدوي" كما جاء في حاشية إحدى النسخ المعتمدة في المطبوع. وهو معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة العدوي القرشي. أسلم قديمًا وهاجر الهجرتين. انظر ترجمته في "الإصابة" (١٠/ ٢٨٥).