بتسويتها، ونهى عن اتخاذها عيدًا، وعن شدّ الرحال إليها^١، لئلا يكون ذلك ذريعةً إلى اتخاذها أوثانًا والإشراك بها، وحرّم ذلك على من قصده ومن لم يقصده بل قصد خلافه سدًّا للذريعة.

الوجه الرابع عشر: أنه ﷺ نهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها^٢، وكان من حكمة ذلك أنهما وقت سجود المشركين للشمس، وكان النهي عن الصلاة لله في ذلك الوقت سدًّا لذريعة المشابهة الظاهرة، التي هي ذريعة إلى المشابهة في القصد مع بُعدِ هذه الذريعة، فكيف بالذرائع القريبة؟

الوجه الخامس عشر: أنه ﷺ نهى عن التشبُّه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة، كقوله: «إن اليهود والنصارى لا يَصْبُغون فخالفوهم»^٣، وقوله: «إن اليهود؛ لا يصلُّون في نعالهم فخالفوهم»^٤، وقوله في عاشوراء: «خالفوا

اليهود صوموا يومًا قبله ويومًا بعده»^١، وقال: «لا تَشبَّهوا بالأعاجم»^٢، وروى الترمذي^٣ عنه: «ليس منّا من تشبَّه [٤٧/ب] بغيرنا»، وروى الإمام أحمد^٤ عنه: «من تشبَّه بقوم فهو منهم». وسرُّ ذلك أن المشابهة في الهدي الظاهر ذريعة إلى الموافقة في القصد والعمل.

الوجه السادس عشر: أنه ﷺ حرَّم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها^٥، وقال: «إنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم»^٦، حتى لو