[٢٩/ب] قال سفيان الثوري: ثنا أبو إسحاق الشيباني، عن أبي الضحى، عن مسروق قال: كتب كاتبٌ١ لعمر بن الخطاب: "هذا ما رأى الله ورأى عمرُ" فقال: بئسَ ما قلتَ! قل: هذا ما رأى عمر، فإن يكن صوابًا فمن الله، وإن يكن خطأً فمن عمر٢.
وقال ابن وهب: أخبرني ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر قال: قال عمر بن الخطاب ﵁: السُّنَّةُ ما سنَّه الله ورسوله ﷺ. لا تجعلوا خطأَ الرأي سنّةً للأمة٣.
قال ابن وهب: وأخبرني ابن لهيعة، عن ابن الهاد٤ عن محمد بن إبراهيم التَّيمي أنَّ عمر بن الخطاب ﵁ قال: أصبح أهلُ الرأي أعداءَ السُّنن، أعيَتْهم أن يَعُوها، وتفلَّتت منهم أن يَرْوُوها، فاشتقُّوها٥ بالرأي٦.
(٣) رواه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢٠١٤) وعنه ابن حزم في "الصادع" (٣٠٦) و"الإحكام" (٢/ ٥١)، ورجال سنده ثقات ولكنه منقطع بين عبيد الله بن أبي جعفر وعمر.
(٤) في النسخ الخطية والمطبوعة. "أبي الزناد"، وهو تحريف، صوابه من مصادر التخريج. والمؤلف صادر من "الإحكام" لابن حزم (٦/ ٤٣).
(٥) في مطبوع "الإحكام" لابن حزم (٦/ ٣٦) و"أخبار المدينة": "فاستقوها". وفي "جامع بيان العلم" و"الصادع" والنسخ المطبوعة: "فاستبقوها".
(٦) من هذا الطريق رواه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢٠٠١)، وابن حزم في "الصادع" (٣٠٤) و"الإحكام" (٦/ ٤٣). ورواه عمر بن شبة في "أخبار المدينة" (٣/ ٨٠١) من طريق ابن وهب، عن حيوة، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم به بنحوه. ورواه ابن عبد البر في "الجامع" (٢٠٠٥) ــ وعنه ابن حزم في "الإحكام" (٦/ ٤٢ - ٤٣) ــ من طريق نافع بن يزيد، عن ابن الهاد به.
قال ابن وهب: وأخبرني عبد الله بن عيَّاش، عن محمد بن عجلان، عن عبيد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب قال: اتّقُوا الرأيَ في دينكم١.
وذكر ابن عجلان عن صدقة بن أبي عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يقول: أصحابُ الرأي أعداءُ السُّنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها، وتفلَّتت منهم أن يعُوها، واستَحْيَوا حين سئلوا أن يقولوا: لا نعلم؛ فعارضَوا السُّننَ برأيهم، فإياكم وإياهم٢.
وذكر ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي قال: قال عمر بن الخطاب: إياكم والرأي، فإنَّ أصحابَ الرأي أعداءُ السنن، أعيتهم الأحاديث أن يَعُوها، وتفلَّتت منهم أن يحفظوها، فقالوا في الدين برأيهم٣.
(١) "جامع بيان العلم" (٢٠٠٢)، ومن طريق ابن وهب أخرجه ابن حزم في "الإحكام" (٦/ ٤٢). ورواه البيهقي في "المدخل" (ص ١٨٩) عَقِب الأثر (٢١٠) من طريق ابن وهب به، لكن وقع في المطبوع "عبد الله بن سليمان" بدل "عبد الله بن عياش"، وهو خطأ، وابن وهب لم يسمع من ابن سليمان، بل روى عمّن روى عنه. والخبر ضعيفٌ معضلٌ.
(٢) رواه ابن وهب ــ ومن طريقه ابن أبي زمنين في "أصول السنة" (٨)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢٠٠٣) ــ، وفي سنده جهالة وإعضال. وله طريق آخر رواه أبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام" (٢٦٠)، وعنه قوام السنة الأصبهاني في "الحجة" (١/ ٢٢١)، وسنده ظاهر الضعف والإعضال.
(٣) رواه عمر بن شبة في "أخبار المدينة" (٣/ ٨٠١)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢٠٠٥)، وابن حزم في "الإحكام" (٦/ ٤٢ - ٤٣) من طرق عن ابن الهاد به، وهو منقطع، محمد بن إبراهيم التيمي لم يُدرك عمر ﵁.