إعلام الموقعين

وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ثنا أبو خالد الأحمر، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق قال: قال عبد الله بن مسعود: علماؤكم يذهبون، ويتخذ الناس رؤوسًا جهالًا يقيسون الأمور برأيهم١.

وقال سُنيد٢ بن داود: ثنا محمد بن فضيل٣، عن سالم بن أبي حفصة، عن منذر الثوري، عن الربيع بن خُثَيم أنه قال: قال عبد الله٤: ما علَّمك الله في كتابه من علمٍ فاحمَدِ الله، وما استأثر به عليك من علمٍ فَكِلْه إلى عالمه. ولا تتكلَّف، فإنَّ الله ﷿ يقول لنبيه: ﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ [٣١/أ] عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾ [ص: ٨٦]٥.

  1. (١) رواه ابن عبد البر في "الجامع" (٢٠١٠) من طريق ابن أبي شيبة به.
  2. (٢) ح: "أسيد"، تحريف.
  3. (٣) في النسخ الخطية والمطبوعة: "فضل"، والصواب ما أثبت. وهو محمد بن فضيل بن غزوان.
  4. (٤) كذا في جميع النسخ الخطية والمطبوعة. والذي في "جامع بيان العلم" ــ وهو مصدر النقل ــ والمصادر الأخرى: "أنه قال: يا عبدَ الله"، يعني المخاطب. أما عبد الله بن مسعود فلم أقف على رواية هذا الأثر عنه. وأخشى أن يكون ما جاء هنا تحريفًا لما في المصادر.
  5. (٥) رواه ابن عبد البر في "الجامع" (٢٠١١) من طريق سُنَيْد به، وقد تُوبِع سُنَيْد عليه، فقد رواه ابن سعد في "الطبقات" (٨/ ٣٠٤) عن ابن فضيل، عن سالم به.
    وسالم فيه لينٌ، مع غلوّه في التشيع، لكن بعض جُمَله قد صحّت عند ابن المبارك في "الزهد" (٣٢)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٥٩٩٢، ٣٦٧٠١)، وأحمد في "الزهد" (٢٠١٨)، وابن سعد في "الطبقات" (٨/ ٣٠٥)، وهناد في "الزهد" (٩١٥)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٥٦٤)، وأبي نعيم في "الحلية" (٢/ ١٠٨)، وأبي إسماعيل الهروي في ذم الكلام (٥٥٧، ٥٥٨).
118

يروى هذا عن الربيع بن خُثَيم وعن عبد الله١.

وقال سعيد بن منصور: ثنا خلَف بن خليفة، ثنا أبو يزيد٢ عن الشعبي قال: قال ابن مسعود: إياكم وأرأيت، أرأيت؛ فإنما هلك من كان قبلكم بأرأيتَ، أرأيت. ولا تقيسوا شيئًا، فتزِلَّ قدمٌ بعد ثبوتها. وإذا سئل أحدكم عما لا يعلم فليقل: لا أعلم، فإنه ثلث العلم٣.

وصح عنه في المفوضة٤ أنه قال: أقول فيها برأيي، فإن يكن صوابًا فمن الله، وإن يكن خطأً فمنِّي ومن الشيطان، والله ورسوله منه بريء٥.

  1. (١) انظر ما علَّقت آنفًا.
  2. (٢) في النسخ: "أبو زيد"، والصواب ما أثبت من المصادر.
  3. (٣) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨٥٥٠)، وأبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام" (٢٨٦) من طريق سعيد بن منصور به، وأبو يزيد كنية جابر الجعفي، وهو واهٍ متروك. وقد رواه الطبراني (٩٠٨١) من طريق يحيى الحماني، عن قيس (وهو ابن الربيع)، عن جابر (وهو الجعفي)، عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود مختصرا، وهذا أوهى من الذي قبله. وقد يكون من تلوّن الجعفي واضطرابه، ووازِن بـ"الحلية" لأبي نعيم (٤/ ٣١٩)، و"الفقيه والمتفقه" للخطيب (١/ ٤٥٨).
  4. (٤) بكسر الواو وفتحها، وهي التي زوجت بلا مهر، وسيأتي رأي ابن مسعود في المفوضة مرّات أخرى.
  5. (٥) رواه أحمد (٤٠٩٩، ٤٢٧٦، ١٨٤٦٠)، وأبو داود (٢١١٦)؛ من حديث عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن مسعود، وله طريق أخرى عند النسائي في "السنن الكبرى" (٥٤٩٤)، و"المجتبى" (٣٣٥٨)، والأثر صحيح، صحّحه جماعة من الحفاظ، منهم: ابن الأخرم، وتلميذه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٨١)، والبيهقي في "السنن الكبير" (٧/ ٢٤٦). ويُنظر للفائدة: "العلل" للدارقطني (١٤/ ٤٧ - ٥٢).
119

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي