إعلام الموقعين

وقال محمد بن جرير الطبري: حدثني يعقوب بن إبراهيم، أنا هُشَيم، أنا سيَّار، عن الشعبي قال: لما بعث عمرُ شريحًا على قضاء الكوفة قال له: انظر ما يتبيَّن١ لك في كتاب الله، فلا تسأل عنه أحدًا. وما لم يتبيَّن لك في كتاب الله فاتَّبِع فيه سنّةَ رسول الله ﷺ. وما لم يتبيَّن لك فيه السنّة فاجتهِدْ فيه رأيَك٢.

وفي كتاب عمر إلى أبي موسى: اعرِفِ الأشباهَ والأمثالَ، وقِسْ الأمورَ٣.

  1. (١) كذا في النسخ، ولا يستبعد أن يكون الأصل: "تبيَّن" كما في "جامع بيان العلم". وسيأتي الأثر بلفظ آخر.
  2. (٢) رواه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١٥٩٨) من طريق ابن جرير. ورواه سعيد بن منصور ومن طريقه ابن حزم في "الإحكام" (٦/ ٢٩)، والبيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ١١٠)، ووكيع القاضي في "أخبار القضاة" (٢/ ١٨٩)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٤٩١). ويُنظر: "تاريخ مدينة دمشق" لابن عساكر (٢٣/ ١٩ - ٢١).
  3. (٣) "جامع بيان العلم" (٢/ ٨٧١). ورواه عمر بن شبة في "أخبار المدينة" (٢/ ٧٧٥ - ٧٧٦)، وابن حزم في "الإحكام" (٧/ ١٤٦).
    وله طرق أخرى عند البلاذري في "أنساب الأشراف" (١٠/ ٣٨٩)، والدارقطني في "السنن" (٤٤٧١)، وابن حزم في "الإحكام" (٧/ ١٤٦ - ١٤٧)، والبيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ١١٥، ١٥٠)، وفي "السنن الصغير" (٣٢٥٩)، وفي "معرفة السنن والآثار" (٧/ ٣٦٦ - ٣٦٧)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٤٩٢)، ومجموع طرقه ــ مع شهرته وانتشاره ــ يدلّ على أن له أصلًا، خاصة مع اعتضاده بوجادة سعيد بن أبي بردة، وليُنظر: "مسند الفاروق" لابن كثير (٢/ ٤٣٧)، و"إرواء الغليل" للألباني (٨/ ٢٤١ - ٢٤٢).
131

وقايس عليَّ بن أبي طالب زيدُ١ بن ثابت في المُكاتَب٢. وقايسَه في الجدِّ والإخوة، فشبَّهه عليٌّ بسيلٍ انشعبت منه شعبة، ثم انشعبت من الشعبة شعبتان. وقاسه٣ زيدٌ على شجرةٍ انشعب منها غصنٌ، وانشعب من الغصن غصنان٤. وقولهما في الجَدِّ: إنه لا يحجب الإخوة٥.

وقاس ابن عباس الأضراسَ بالأصابع، وقال: اعتَبِروها٦ بها٧.

وسئل عليٌّ عن مسيره إلى صِفِّين: هل كان بعهدٍ عهِده إليه رسولُ الله ﷺ أم رأيٌ رآه؟ قال: بل رأيٌ رأيتُه٨.

  1. (١) في النسخ المطبوعة: "وزيد" بواو العطف، والصواب ما أثبت من النسخ، وكذا في "جامع بيان العلم" (٢/ ٨٧٢) وهو مصدر النقل.
  2. (٢) يُنظر: "التمهيد" (٢٢/ ١٧٦)، و"جامع بيان العلم" (٢/ ٩٦٩).
  3. (٣) في النسخ المطبوعة: "وقايسه"، والصواب ما اتفقت عليه نسخنا و"جامع بيان العلم".
  4. (٤) سيأتي تخريجه.
  5. (٥) يُنظر: "السنن الكبير" للبيهقي (٦/ ٢٤٦، ٢٤٧، ٢٤٨).
  6. (٦) سيأتي بهذا اللفظ مرة أخرى. وفي النسخ المطبوعة: "اعتبرها".
  7. (٧) رواه الإمام مالك في "الموطأ" (٣٢٠٣)، وعنه الإمام الشافعي في "الأم" (٧/ ٣٠٨)، وعبد الرزاق في "المصنف" (١٧٤٩٥)، ومصعب الزبيري في حديثه (٢١٤)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٧٥١٥)، وسنده جيد قوي.
  8. (٨) رواه أبو داود في "السنن" (٤٦٦٦) بسند صحيح، وقد اختاره الضياء المقدسي في كتابه "الأحاديث المختارة" (٧٠٤).
132

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي