سَوادة بن زياد وعمرو بن مهاجر، عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب إلى الناس أنه: لا رأيَ لأحدٍ مع سنَّةٍ سنَّها رسولُ الله ﷺ.
قال أبو نَضْرة: سمعتُ أبا سلَمة بن عبد الرحمن يقول للحسن البصري: بلغني أنك تفتي برأيك، فلا تُفْتِ برأيك إلا أن يكون سُنَّةً عن رسول الله ﷺ١.
وقال البخاري٢: حدثني محمد بن محبوب، ثنا عبد الواحد، ثنا الزبرقان بن عبد الله الأسدي٣ أن أبا وائل شقيق بن سلَمة قال: إياك ومجالسةَ من يقول: أرأيتَ، أرأيتَ!
(١) رواه ابن حزم في "الصادع" (٣٢٨) و"الإحكام" (٦/ ٥٤). ورواه أيضًا الدارمي (١٦٥) والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٢/ ٣٤٤ - ٣٤٥)، وأبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام" (٣٢٨)، ويحسن تدبُّرُ ما في "التاريخ" لابن عساكر (٢٩/ ٣٠٥ - ٣٠٦)، مع الموازنة بـ"الطبقات" لابن سعد (٩/ ١٦٦).
(٢) في "التاريخ الأوسط" ٣/ ٤٣ ومن طريقه ابن حزم في "الصادع" (٣٢٩) و"الإحكام" (٦/ ٥٥)، وابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (١٢/ ١٩٠). ورواه أيضًا ابن سعد في "الطبقات" (٨/ ٢٢٠)، والدارمي (٢٠٠) ــ ومن طريقه أبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام" (٣٦٨) ــ، وابن أبي خيثمة في "التاريخ" (٤٤٠٦، ٤٤٥٩، ٤٤٦٧ - السفر الثالث) ــ ومن طريقه ابن عبد البر في "الجامع" (٢٠٩٤) ــ، وابن بطة في "الإبانة" (٤١٥، ٤١٦، ٦٠٤)، والبيهقي في "المدخل" (٢٢٩)؛ من طرق عن الزبرقان الأسدي به، وسند الأثر صحيح.
(٣) ما عدا س، ف: "الأسيدي"، تصحيف.
وقال أبان بن عيسى بن دينار، عن أبيه، عن ابن القاسم، عن مالك، عن ابن شهاب قال: دَعُوا السنَّة تمضي، لا تعرِضُوا لها بالرأي١.
وقال يونس، عن أبي الأسود٢ وهو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، سمعتُ عروة بن الزبير يقول: ما زال أمرُ بني إسرائيل معتدلًا حتى نشأ فيهم المولَّدون أبناءُ سبايا الأمم، فأخذوا فيهم بالرأي، فأضلُّوهم.
(١) رواه ابن حزم في "الصادع" (٣٣٠) و"الإحكام" ٦/ ٥٥، وعنه الحميدي في جذوة المقتبس ص ٢٤٣.
(٢) كذا أُعْضِل السندُ وبُتِر، وقد رواه ابن حزم في "الصادع" (٣٣١) و"الإحكام" (٦/ ٥٥) من طريق يونس بن عبد الأعلى: ثنا ابن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود به. ورواه الدارمي (١٢٢) عن محمد بن عيينة، عن علي ــ هو ابن مسهر ــ، عن هشام ــ هو ابن عروة ــ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة به. ورواه أبو موسى المديني في "اللطائف" (٥١، ٩٠٥) ــ واستغربه ــ من طريق منجاب بن الحارث، عن علي بن مسهر به. والمشهور عن هشام بن عروة روايتُه إياه عن أبيه رأسا، رواه الحميدي في "النوادر" (كما في "فتح الباري" لابن حجر ١٣/ ٢٨٥) ــ ومن طريقه البيهقي في "المدخل" (٢٢٢)، وفي "معرفة السنن" (٣٣٥)، والخطيب في "تاريخ مدينة السلام" (١٥/ ٥٤٣) ــ عن ابن عيينة، ومن طريق ابن عيينة رواه أيضًا ابن عبد البر في "الجامع" ٢٠٣١) ح. ورواه ابن وهب في "الجامع" (كما في "فتح الباري" ١٣/ ٣٠١) ــ ومن طريقه ابن عبد البر في "الجامع" (٢٠١٥) ــ عن يحيى بن أيوب ح. ورواه أبو عوانة الإسفراييني في "المسند الصحيح" (١٠٢٥) من طريق وكيع ح. ورواه الخطيب في "تاريخ مدينة السلام" (١٥/ ٥٤٣) من طريق إسماعيل بن عياش ح. ورواه أبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام (٦٤) ــ ومن طريقه أبو موسى المديني في "اللطائف" (٥٢) ــ من طريق سفيان (وهو الثوري)، ومعمر ــ فرّقهما ــ ح؛ سِتَّتُهم عن هشام بن عروة، عن أبيه به. وتأمّل ما في "تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (ص ٢٥٤ - ٢٥٥).