الكذب. وما جرَّب على أحد كذبًا، فرجع إليه ما كان، حتَّى يعرفَ منه توبة١. حديث حسن. رواه الحاكم في "المستدرك" من طريق ابن وهب، عن محمد بن مسلم، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عائشة٢.
وروى عبد الرزاق٣ عن مَعْمر، عن موسى بن أبي شيبة: أن النبي ﷺ
- (١) رواه البيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ١٩٦)، وقد أعلّ أبو حاتم هذه الرواية واستنكرها، كما في "العلل" لابنه عبد الرحمن (٢١٩٨).
- (٢) رواه ابن وهب في "الجامع"" (٥٣٣) ــ ومن طريقه ابن أبي حاتم في "العلل" (٢٣٣٦)، والحسن بن رشيق العسكري في "جزئه" (٦٣)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٩٨) وصحّحه!، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٦/ ٢٥٦)، وفي "الاستذكار" (٨/ ٥٧٦) ــ، وقد أعلّ أبو حاتم هذه الرواية، كما في "العلل" لابنه عبد الرحمن (٢٣٣٦).
- (٣) في "المصنف" (٢٠١٩٧)، وعنه إسحاق بن راهويه في "المسند" (١٢٤٦). ومن طريقه أيضًا رواه العقيلي في "الضعفاء" (٥/ ٤٤٦)، والبيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ١٩٦)، وفي "معرفة السنن والآثار" (٧/ ٤٢٨). ورواه مسدد في "المسند" [كما في "المطالب العالية" لابن حجر (١٠/ ٢٤٧)، و"إتحاف الخيرة المهرة" للبوصيري (٥/ ٤٢٨)]، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (١٤٨)، وابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٥٥) ــ ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ١٩٦) ــ من طريقين عن ابن المبارك، عن معمر، عن موسى بن شيبة مرفوعا. ورواه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (٤٨٧) من طريق عبد الرحمن بن مسعود الموصلي، عن معمر به.
وصحّح البيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ١٩٦) أنه موسى بن شيبة، لا ابن أبي شيبة. وموسى هذا يمانيٌّ جَنَديٌّ مجهولٌ مُقِلٌّ جدّا، ومع ذلك فليس يصحّ له حديثٌ البتّة؛ فجديرٌ أن يُترَك حديثُه، وحديثُه هذا معضلٌ، ولا ريب أنّه من منكراته.
وقد قال الإمام أحمد: روى عنه معمر أحاديث مناكير. نقله عنه ابنُه عبد الله في "العلل ومعرفة الرجال" (٤٤٨٨) ــ وعنه العقيلي في "الضعفاء" (٥/ ٤٤٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٤٦) ــ، لكن وقع في ترجمته من كتاب ابن أبي حاتمٍ خلطٌ بين موسى هذا، وموسى بن شيبة الأنصاري المديني، ونقل كلام الإمام أحمد هذا في الأنصاري، وتبعه على هذا غيرُ واحد، منهم المزي في تهذيب الكمال (٢٩/ ٨٠).
وقد تصحف (معمر) في مطبوعة "العلل" لعبد الله (٣/ ١١٦ - ١١٧) إلى (معتمر). وكذا وقع في مطبوعة "التاريخ الكبير" للبخاري (٧/ ٢٨٦)، مع أن معتمر بن سليمان إنما روى الحديثَ عن ابن المبارك، عن معمر، عنه!