يرزقه الله مهانةً^١ ومقتًا، فمن رآه مقَته واحتقره. وبالله التوفيق.

فصل

وقول أمير المؤمنين في كتابه: "أو مجلودًا في حدٍّ" المراد به القاذف إذا حُدَّ للقذف لم تُقبَل شهادته بعد ذلك، وهذا متفق عليه بين الأمة قبل التوبة، والقرآن نصٌّ فيه^٢.

وأما إذا تاب، ففي قبول شهادته قولان مشهوران للعلماء: أحدهما: لا تقبل، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه وأهل العراق^٣.

والثاني: تقبل، وهو قول الشافعي وأحمد ومالك^٤.

وقال ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس: شهادة القاذف^٥ لا تجوز وإن تاب^٦.

وقال القاضي إسماعيل: ثنا أبو الوليد، ثنا قيس، عن سالم، عن قيس بن عاصم^١ قال: كان أبو بكرة إذا أتاه رجلٌ يُشهِده قال: أشهِدْ غيري، فإنَّ المسلمين قد فسَّقوني^٢.

وهذا ثابت عن مجاهد، وعكرمة، والحسن^٣، ومسروق، والشعبي ــ