قال ابن عباس: ولو شئنا لرفعناه بعلمه بها^١.

وقالت طائفة: الضمير في قوله: ﴿لَرَفَعْنَاهُ﴾ عائد على الكفر، والمعنى: لو شئنا لرفعنا عنه الكفرَ بما معه من آياتنا. قال مجاهد^٢ وعطاء^٣: لرفعنا عنه الكفر بالإيمان^٤، وعصمناه. وهذا المعنى حقٌّ، والأول هو مراد الآية، وهذا من لوازم المراد. وقد تقدَّم^٥ أن السلف كثيرًا ما ينبِّهون على لازم معنى الآية، فيظنّ الظانُّ أن ذلك هو المراد منها.

وقوله: ﴿وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ﴾.

قال سعيد بن جبير: رَكَن إلى الأرض^٦.

وقال مجاهد: سكن^١.

وقال مقاتل^٢: رضي بالدنيا.

وقال أبو عبيدة^٣: لزمها، وأبطأ. والمُخْلِد من الرجال: هو الذي يبطئ مشيبُه^٤، ومن الدواب: التي^٥ تبقى ثناياه إلى أن تخرج رَباعيته^٦.

وقال الزجاج: خلد وأخلد [واحد]^٧. وأصله من الخلود وهو الدوام