وقال مجاهد: سكن^١.

وقال مقاتل^٢: رضي بالدنيا.

وقال أبو عبيدة^٣: لزمها، وأبطأ. والمُخْلِد من الرجال: هو الذي يبطئ مشيبُه^٤، ومن الدواب: التي^٥ تبقى ثناياه إلى أن تخرج رَباعيته^٦.

وقال الزجاج: خلد وأخلد [واحد]^٧. وأصله من الخلود وهو الدوام

والبقاء^١، يقال: أخلد فلان [٩٨/ب] بالمكان، إذا أقام به. قال مالك بن نويرة^٢:

قلت: ومنه قوله تعالى: ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ﴾ [الواقعة: ١٧] أي قد خلقوا للبقاء، لذلك لا يتغيَّرون ولا يكبَرون، وهم على سنٍّ واحد أبدًا. وقيل: هم المقرَّطون في آذانهم، والمسوَّرون في أيديهم. وأصحاب هذا القول فسَّروا اللفظة ببعض لوازمها^٣، وذلك أمارة التخليد^٤ على ذلك السنِّ، فلا تنافي بين القولين.