وقوله: "إنما جُعِل الاستئذان من أجل البصر"^١.

وقوله: "إنما نهيتُكم من أجل الدَّافَّة"^٢.

وقوله في الهرة: "ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات"^٣.

ونهيه عن تغطيةِ رأس المُحْرِم الذي وَقَصَتْه ناقتُه وتقريبِه الطِّيبَ، وقوله: "فإنه يُبعَث يوم القيامة مُلبِّيًا"^٤.

وقوله: "إنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم"^٥، ذكره تعليلًا لنهيه

عن نكاح المرأة على عمَّتها وخالتها.

وقوله تعالى^١: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ^٢ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ [البقرة: ٢٢٢]، وقوله في الخمر والميسر: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ﴾^٣ [المائدة: ٩١].

وقوله ﷺ وقد سئل عن بيع الرطب بالتمر: "أينقُص الرُّطَبُ إذا جفَّ؟ ". قالوا نعم. فنهى عنه^٤.

وقوله: "لا يتناجى اثنان دون الثالث، فإن ذلك يُحزنه"^٥.

وقوله: "إذا وقع الذباب في إناء أحدِكم [١١٨/أ] فامقُلوه، فإنَّ في أحد