الطبراني في "المعجم"١: عن عبد الرحمن بن معاوية العتبي، حدثنا عبيد الله٢ بن محمد بن المنكدر، حدثنا ابن أبي فديك، عن أبي بن عباس بن سهل، عن أبيه، عن جدِّه سهل بن سعد؛ أن رسول الله ﷺ قال: "لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا صلاة لمن لم يصل على النبي ﷺ، ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار".
ورواه ابن ماجة أيضًا٣: من حديث عبد المُهيْمِن بن عبَّاس أخي أُبَيّ بن عباس.
فأمَّا أُبَيّ بن عبّاس٤ فقد احتج به البخاري في "صحيحه"، وضعفه أحمد ويحيى بن معين وغيرهما٥.
وأما أخوه عبد المهيمن٦: فمتفق على تركه واطراح حديثه،
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٥٦٩٩)، وفي الدعاء (١/ ٣٨٢). ومن طريقه ابن حجر في نتائج الأفكار (١/ ٢٣٤) وقال: "هذا حديث غريب". * وفيه عبد الرحمن العتبي: لا يرف فيه جرح ولا تعديل: انظر الإكمال لابن ماكولا (٦/ ٣٦٨) والأنساب للسمعاني (٤/ ١٤٩) وغيرهما*
(٢) من (ظ، ت، ج، ب)، ووقع في (ش) (عبد الله).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٤٠٠)، وابن أبي عاصم في الصلاة (٨٠) والدارقطني (١/ ٣٥٥) وغيرهم.
(٤) سقط من (ب). (فأما أبيّ بن عباس).
(٥) انظر: تهذيب الكمال (٢/ ٢٥٩ - ٥٦٢).
(٦) انظر: تهذيب الكمال (١٨/ ٤٤٠ - ٤٤٢).
فإن كان عبد المهيمن قد سرقه من أخيه فلا يضر الحديث شيء١ ولا ينزل عن درجة الحديث الحسن، وإن كان ابن أبي فديك أو من دونه غلط من عبد المهيمن إلى أخيه أُبي -وهو الأشبه والله أعلم، لأن الحديثَ معروفٌ بعبد المهيمن- فتلك عِلّة قَويّة فيه٢.
٣٧ - وله حديث آخر رواه عبد الله بن محمد البغوي٣: حدثنا محمد بن حبيب، حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قال: خرج رسول الله ﷺ فإذا أنا بأبي طلحة، فقام إليه فتلقاه، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! إني لأرى السرور في وجهك، قال: "أجل، إنه أتاني جبريل آنفًا فقال: يا محمد من
(١) في (ظ) (حديثه شيئًا).
(٢) وإليه جنح ابن عبد الهادي كما في تنقيح التحقيق (١/ ٤١٥).
(٣) أخرجه العشاري في جزئه -عن البغوي- (٢)، والدارقطني في الأفراد- كما في أطراف الغرائب والأفراد (٣/ رقم ٢١٣٨) والقول البديع ص ١٠٧ - وقال: تفرد به محمد بن حبيب الجارودي عن ابن أبي حازم عن أبيه. قال السخاوي- قلت: كلهم ثقات، لكن غلط محمد بن حبيب فيه فقلبه وإنما هو من رواية عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أخرجه إسماعيل القاضي (٨)، وابن أبي عاصم في الصلاة، (٥٣) بالمتن رقم (٢٨) دون القصة، ورواه ابن أبي عاصم أيضًا (٥٤) من طريق زهير عن العلاء به مختصرًا … فعلى هذا لم يصب من حكم بصحته، لكن جزم شيخنا (أي ابن حجر) بأن الحديث حسن ا. هـ. قلت: وعليه فالحديث خطأ من مسند سهل بن سعد، صوابه من مسند أبي هريرة، لكن بغير هذا المتن، وإنما بالمتن المتقدم رقم ٢٨ وهذا يدل على خطأ محمد بن حبيب سندًا ومتنًا. والله أعلم.