بريد بن أبي مريم، عن الحسن، عن أنس. وهذه العلة لا تقدح فيه^١ شيئًا؛ لأن الحسن لا شك في سماعه من أنس، وقد صح سماع^٢ بريد بن أبي مريم من أنس أيضًا هذا الحديث، فرواه ابن حبان في "صحيحه"^٣، والحاكم في "المستدرك"^٤ من حديث يونس بن أبي إسحاق، عن بُرَيد بن أبي مريم، قال: سمعت أنس بن مالك .. فذكره.

ولعل بُرَيدًا سمعه من الحسن، ثم سمعه من أنس، فحدث به على الوجهين، فإنه قال: كنت أزامل الحسن في محمل^٥ فقال: حدثنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ .. فذكره، ثم إنه حدثه به أنس، فرواه عنه كما تقدم.

لكن يبقى أن يقال: يحتمل أن يكون هذا هو حديث أبي طلحة بعينه أرسله أنس عنه، عن النبي ﷺ، ويدل عليه:

٥٠ - ما رواه إسماعيل بن إسحاق القاضي^٦: حدثنا

إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن عبيد الله^١ بن عمرو، عن ثابت البناني، قال: قال أنس بن مالك: قال أبو طلحة ﵁: إن رسول الله ﷺ خرج عليهم يومًا يعرفون البشر في وجهه، فقالوا: إنا نعرف الآن البشر في وجهك .. فذكر حديث أبي طلحة المتقدم. والله أعلم.

٥١ - وروى العشاري^٢: من حديث الحكم بن عطية، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: "من صلى علي في يوم ألف مرةٍ لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة"^٣.

قال الحافظ أبو عبد الله المقدسي في كتاب "الصلاة على النبي ﷺ ": لا أعرفه إلا من حديث الحكم بن عطية. قال الدارقطني: "حدَّث عن ثابت أحاديث لا يتابع عليها". وقال الإمام أحمد: "لا بأس به إلا أن أبا داود الطيالسي روى عنه أحاديث منكرة"، وقال: