وأخرجه الإمام أحمد في "المسند"١: عن وكيع، عن سفيان، به٢.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك"٣.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وعبد الله بن محمد بن عقيل٤ احتج به الأئمة الكبار؛ كالحميدي، وأحمد، وإسحاق، وعليّ، والترمذي٥، وغيرهم؛ والترمذي يصحح هذه الترجمة تارة، ويحسنها تارة.
وسئل شيخنا أبو العباس٦ عن تفسير هذا الحديث فقال: كان لأُبيّ بن كعب دعاءٌ يدعو به لنفسه، فسأل النبي ﷺ: هل يجعل له مئه ربعه صلاة عليه ﷺ؟ فقال: "إن زدت فهو خير لك". فقال له: النصف؟ فقال: "إن زدت فهو خير لك"، إلى أن قال: أجعل لك صلاتي كلها، أي: أجعل دعائي كله صلاةً عليك، قال: "إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك"؛ لأن من صلى على النبي ﷺ صلاةً صلى اللهُ عليه بها عشرًا، ومن صلى الله عليه كفاه همه وغفر له ذنبه. هذا معنى كلامه ﵁.
(١) (٥/ ٣١٦) وعنده (إذًا يكفيك الله ما أهمَّك من دنياك وآخرتك).
(٢) ليس في (ب) (به).
(٣) (٢/ ٥١٣) رقم (٣٨٩٤).
(٤) انظر ترجمته وأقوال العلماء فيه في تهذيب الكمال (١٦/ ٧٨ - ٨٥).
(٥) من (ح) فقط (وعلي والترمذي).
(٦) هو شيخ الإسلام ابن تيمية.
٧٤ - (وأما حديث أوس بن أوس)، قال: قال رسول الله ﷺ: "من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضةٌ علي"، قالوا: يا رسول الله! كيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرِمْتَ؟ - يعني: وقد بليت- فقال: "إن الله ﷿ حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء".
قال الإمام أحمد في "المسند"١. حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن٢ جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس، فذكره. ورواه أبو داود٣: عن هارون بن عبد الله، والنسائي٤: عن إسحاق بن منصور، وابن ماجه٥: عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثلاثتهم عن حسين الجعفي.
ورواه ابن حبان في "صحيحه"٦، والحاكم في "المستدرك"٧ أيضًا، من حديث حسين الجعفي.
(١) (٤/ ٨).
(٢) وقع في (ب) (عن) وهو خطأ.
(٣) (١٠٤٧ و١٥٣١).
(٤) (١٣٧٤).
(٥) (١٠٨٥ و١٦٣٦).
(٦) (٣/ ١٩٠ - ١٩١) رقم (٩١٠).
(٧) (١/ ٢٧٨) وقم (١٠٢٩) وقال صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. والحديث اختلف في تصحيحه وتضعيفه. فصححه جماعة كابن خزيمة وابن حبان والحاكم والنووي والمقدسي=