٧٨ - وأما حديث أبي أمامة، فقال البيهقي١: حدثنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأنا أحمد بن عبيد، حدثنا الحسن٢ بن سعيد، حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا حماد بن سلمة، عن بُرْد بن سنان، عن مكحول الشامي، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: "أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة، فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم صلاة كان أقربهم مني منزلة".
لكن لهذا الحديث علتان:
إحداهما: أن برد بن سنان٣ قد تكلم فيه، وقد وثقه يحيى ابن معين وغيره.
العلة الثانية: أن مكحولًا قد قيل: إنه لم يسمع من أبي أمامة٤. والله أعلم.
٧٩ - وأما حديث أنس، فقال الطبراني٥. حدثنا محمد بن
(١) أخرجه البيهقي في الكبرى (٣/ ٢٤٩)، وفي الجامع لشعب الإيمان (٦/ ٢٨٥) رقم (٢٧٧٠). وسنده ضعيف، للانقطاع، وللغرابة في سنده، وفي متنه، ومع ضعف الحديث ليس فيه شاهد لجملة (إن الله حرّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء).
(٢) وقع في (ب، ت، ج، ح) (الحسين). والتصويب من (ش) ومن مصدري التخريج.
(٣) انظر أقوال العلماء فيه في تهذيب الكمال (٤/ ٤٣ - ٤٧).
(٤) انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (٧٩١) والعلل (١/ ٣٢٣).
(٥) أخرجه التيمي في ترغيبه (٢/ ١٦٧٨). والحديث تفرد به أبو ظلال- وهو=
علي الأحمر، حدثنا نصر بن علي، حدثنا النعمان بن عبد السلام، حدثنا أبو ظلال، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: "أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة، فإنه أتاني جبرائيل آنفًا من١ ربه ﷿، فقال: ما على الأرض من مسلم يصلي. عليك مرةً واحدةً إلا صليت أنا وملائكتي عليه عشرًا".
٨٠ - وقال محمد بن إسماعيل الوراق٢: حدثنا جبارة بن مغلس، حدثنا أبو إسحاق خازم٣، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: "أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإن صلاتكم تعرض علي".
وهذان وإن كانان ضعيفين فيصلحان للاستشهاد.
= مختلف في اسمه- ضعفه غير واحد، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وفيه النعمان لعله هو الذي قال فيه أبو حاتم: مجهول. انظر: تهذيب الكمال (٣٠/ ٣٥٠).
(١) وقع في (ش، ت، ظ) (عن) وهو خطأ.
(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٧٤)، وأبو القاسم التيمي في الترغيب (٢/ ١٦٨١) والحديث سنده ضعيف جدًا، كما قال ابن عبد الهادي في الصارم المنكي ص ٢٧٨. والحديث مداره على أبي إسحاق خازم بن الحسين. وهو واهي الحديث. وقال ابن عدي -عن أحاديثه عن يزيد عن أنس- قال " .. ليست بمحفوظة … ". انظر: الكامل (٣/ ٧٤).
(٣) وقع في (ب، ت، ش) (حازم) بالحاء المهملة، وهو خطأ، وفي (ظ) (حارم) بالحاء والراء المهملتين.