علي الأحمر، حدثنا نصر بن علي، حدثنا النعمان بن عبد السلام، حدثنا أبو ظلال، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: "أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة، فإنه أتاني جبرائيل آنفًا من١ ربه ﷿، فقال: ما على الأرض من مسلم يصلي. عليك مرةً واحدةً إلا صليت أنا وملائكتي عليه عشرًا".
٨٠ - وقال محمد بن إسماعيل الوراق٢: حدثنا جبارة بن مغلس، حدثنا أبو إسحاق خازم٣، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: "أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإن صلاتكم تعرض علي".
وهذان وإن كانان ضعيفين فيصلحان للاستشهاد.
= مختلف في اسمه- ضعفه غير واحد، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وفيه النعمان لعله هو الذي قال فيه أبو حاتم: مجهول. انظر: تهذيب الكمال (٣٠/ ٣٥٠).
(١) وقع في (ش، ت، ظ) (عن) وهو خطأ.
(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٧٤)، وأبو القاسم التيمي في الترغيب (٢/ ١٦٨١) والحديث سنده ضعيف جدًا، كما قال ابن عبد الهادي في الصارم المنكي ص ٢٧٨. والحديث مداره على أبي إسحاق خازم بن الحسين. وهو واهي الحديث. وقال ابن عدي -عن أحاديثه عن يزيد عن أنس- قال " .. ليست بمحفوظة … ". انظر: الكامل (٣/ ٧٤).
(٣) وقع في (ب، ت، ش) (حازم) بالحاء المهملة، وهو خطأ، وفي (ظ) (حارم) بالحاء والراء المهملتين.
٨١ - ورواه ابن أبي السري: حدثنا رواد بن الجراح، حدثنا سعيد بن بشير١، عن قتادة، عن أنس ﵁، عن النبي ﷺ: "أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة"٢.
وكان الصحابة ﵃ يستحبون إكثار الصلاة علي النبي ﷺ يوم الجمعة.
٨٢ - قال محمد بن يوسف العابد٣: عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: قال لي ابن مسعود ﵁: يا زيد ابن وهب، لا تدع- إذا كان يوم الجمعة- أن تصلي علي النبي ﷺ ألف مرة، تقول: اللهم صل علي محمد النبي الأمي.
وأما حديث الحسن٤.
(١) وقع في (ح) (بشر ﵁، وهو خطأ، وفي (ج) غير واضحة.
(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١٧٨) والحديث واهي الإسناد. قال أبو حاتم الرازي: "هذا حديث منكر بهذا الإسناد". العلل (١/ ٢٠٥).
(٣) أخرجه * أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٣٧)، وفي أخبار أصبهان (٢/ ١٧١) معلقًا * والتيمي في ترغيبه (٢/ رقم ١٦٨١) والأثر منكر، فقد تفرد به محمد بن يوسف أبو عبد الله عن أصحاب الأعمش، وهو مع فضله وزهده وعبادته لا يحتمل منه ذلك التفرد، خاصة وقد قيل: إنه دفن كتبه. انظر: * طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ (٢/ ٢١ - ٢٤)، والحلية لأبي نعيم (٨/ ٢٢٥ - ٣٣٦) *.
(٤) هذا الحديث من (ح) و(ش) لكن ضرب عليه في (ش)، ولم يذكر في (ب، ت، ظ، ج).