المعافري، عن زياد بن نعيم الحضرمي، عن ابن شريح، حدثني رويفع الأنصاري، فذكره١.
١٠٩ - (وأما حديث أبي أمامة)، فقال الطبراني٢: حدثنا إبراهيم بن محمد بن٣ عرْق، حدثنا سعيد بن عمرو٤ الحضرمي، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيي بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله ﷺ: "ما من قوم جلسوا مجلسًا، ثم قاموا منه لم يذكروا الله، ولم يصلوا علي النبي ﷺ، إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة".
١١٠ - وقال الطبراني في "المعجم الكبير"٥: حدثنا
(١) سقط من (ش) قوله (حدثني رويفع الأنصاري فذكره).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٢١٣) (٧٧٥١)، وفي مسند الشاميين (٢/ ٤١ و٤٦) رقم (٨٨٢ و٨٩٥)، وابن أبي عاصم في الصلاة (٩١). وسنده * لا بأس به * إن كان محفوظًا. انظر الكامل لابن عدي (٦/ ٣١٥)، والجرح والتعديل (٤/ ٥١)، وتهذيب الكمال (٥/ ١١) و(٢٣/ ٣٨٧).
(٣) وقع في (ظ، ب) (محمد بن إبراهيم بن عوق) وهو خطأ، وتصويبه من الطبراني واللسان، ووقع في (ش، ت) (محمد بن إبراهيم عن عوف) وهو خطأ أيضًا.
(٤) في (ظ، ت، ج) (عمر) وهو خطأ.
(٥) (٨/ ١٥٨) (٧٦١١)، وفي مسند الشاميين (٤/ ٣٢٤) (٣٤٤٥). وهو حديث واهي، فيه موسي بن عمير أبو هارون الأعمي القرشي، ضعفه ابن معين وأبو زرعة: قال أبو حاتم: ذاهب الحديث، كذاب. انظر: الجرح والتعديل (٨/ ١٥٥) (٦٩٦)، والمجمع (١٠/ ١٦٢).
الحسين بن محمد بن مصعب الأشناني، حدثنا محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا موسي بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله ﷺ: "من صلي علي صلي الله عليه عشرًا بها١، ملك موكل بها حتي يبلغنيها".
١١١ - (وأما حديث عبد الرحمن بن بشر٢ بن مسعود)، فقال إسماعيل بن إسحاق في كتابه٣: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن عبد الرحمن بن بشر [٢] بن مسعود، قال: قيل: يا رسول الله! أمرتنا أن نسلم عليك، وأن نصلي عليك، فقد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: "تقولون: اللهم صل علي آل محمدٍ كما صليت علي آل إبراهيم، اللهم بارك علي محمدٍ كما باركت علي آل إبراهيم".
١١٢ - حدثنا مسدد٤، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن بشر [٢] بن مسعود، فذكره.
(١) سقط من (ش، ت، ب، ظ)، واستدركته من الطبراني.
(٢) وقع في (ظ) (بشير)، والمثبت من (ب، ت، ش) وهذا يرجع إلي الاختلاف فيه كما سوف يذكره المؤلف. وانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٢١٤ - ٢١٥).
(٣) فضل الصلاة (٧١). وهو مرسل صحيح الاسناد، وعبد الرحمن بن بشر هو الأنصاري مختلف في صحبته.
(٤) أخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة (٧٢). ومن طريقه النسائي في الكبري (٦/ ١٨) رقم (٩٨٧٩) وذكر الاختلاف فيه.