الحسين بن محمد بن مصعب الأشناني، حدثنا محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا موسي بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله ﷺ: "من صلي علي صلي الله عليه عشرًا بها١، ملك موكل بها حتي يبلغنيها".
١١١ - (وأما حديث عبد الرحمن بن بشر٢ بن مسعود)، فقال إسماعيل بن إسحاق في كتابه٣: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن عبد الرحمن بن بشر [٢] بن مسعود، قال: قيل: يا رسول الله! أمرتنا أن نسلم عليك، وأن نصلي عليك، فقد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: "تقولون: اللهم صل علي آل محمدٍ كما صليت علي آل إبراهيم، اللهم بارك علي محمدٍ كما باركت علي آل إبراهيم".
١١٢ - حدثنا مسدد٤، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن بشر [٢] بن مسعود، فذكره.
(١) سقط من (ش، ت، ب، ظ)، واستدركته من الطبراني.
(٢) وقع في (ظ) (بشير)، والمثبت من (ب، ت، ش) وهذا يرجع إلي الاختلاف فيه كما سوف يذكره المؤلف. وانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٢١٤ - ٢١٥).
(٣) فضل الصلاة (٧١). وهو مرسل صحيح الاسناد، وعبد الرحمن بن بشر هو الأنصاري مختلف في صحبته.
(٤) أخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة (٧٢). ومن طريقه النسائي في الكبري (٦/ ١٨) رقم (٩٨٧٩) وذكر الاختلاف فيه.
١١٣ - حدثنا١ نصر بن علي، حدثنا عبد الأعلي، حدثنا هشام، عن محمد بن عبد الرحمن بن بشر٢ بن مسعود ﵁، قال: قلنا٣ - أو قيل للنبي ﷺ: أمرنا أن نصلي عليك ونسلم عليك، فأما السلام فقد عرفناه، ولكن كيف نصلي عليك؟ قال: "تقولون: اللهم صل علي محمدٍ كما صليت علي آل إبراهيم … " فذكره بمثله سواء.
وعبد الرحمن هذا معدود في الصحابة٤، ذكره ابن منده وقال: "ابن بشير. وقال ابن عبد البر٥: ابن بشير، ويقال: ابن بشر ﵁، روي عن النبي ﷺ في فضل علي، روي عنه الشعبي، وروي عنه محمد بن سيرين، عن النبي ﷺ قالوا: يا رسول الله! قد عرفنا السلام عليك … الحديث".
١١٤ - (وأما حديث أبي بُردة بن نيار) ﵁، فقال
(١) أخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة (٧٣). وهو مرسل كما تقدم. وروي هذا الحديث مسندًا مرفوعًا من حديث أبي مسعود الأنصاري، وهو خطأ. أخرجه النسائي في الكبري (٦/ ١٨)، وابن عبد البر في التمهيد (١٦/ ١٩٤)، وبيَّن النسائي الاختلاف فيه، وأشار إلي الإرسال.
(٢) من (ب، ت، ش) ووقع في (ظ) (بشير).
(٣) وقع في (ب) (كنَّا) وهو خطأ.
(٤) الصحيح أنه تابعي كما ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في التابعين وغيرهم. انظر: الثقات لابن حبان (٥/ ٨٢)، والجرح والتعديل (٥/ ٢١٤)، وأسد الغابة (٣/ ٤٢٩)، والاصابة (٥/ ١٤٩)، والإنابة لمغلطاي (١/ ٣٩٩).