وهذا الأصل قد روي عن النبي ﷺ من حديث علي بن أبي طالب١، وابنه الحسين٢﵄، وقد ذكرا.
١٣٥ - (وأما حديث واثلة بن الأسقع) ﵁، فقال ابن منيع في "مسنده"٣: حدثنا يوسف بن عطية الصفار، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع، قال: قال رسول الله ﷺ: "أيما قوم جلسوا في مجلس ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا علي النبي ﷺ كان ذلك المجلس عليهم ترة يوم القيامة" يعني: حسرة.
وهذا الأصل قد رواه عن النبي ﷺ أبو سعيد الخدري٤، وأبو هريرة٥﵄.
١٣٦ - (وأما حديث أبي بكر الصديق ﵁، فقال
(١) تقدم برقم (١٢).
(٢) تقدم برقم (٩٤).
(٣) أخرجه ابن منيع في مسنده كما في المطالب العالية (١٤/ ١٣٨) رقم (٣٤١٥) وسنده ضعيف جدًا، بل واهي. يوسف بن عطية وشيخه العلاء بن كثير، متروكان، بل رميا بالوضع. انظر: التقريب (٥٢٥٤ و٧٨٧٤). ووقع في (ظ) (يوسف عن عطية) وهو خطأ.
(٤) سيأتي برقم (١٧٩).
(٥) تقدم برقم (٢٠).
ابن شاهين١: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، حدثنا علي بن الحسن٢ المكتب، حدثنا إسماعيل بن يحيي بن عبيد الله التيمي، حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن أبي بكر الصديق ﵁، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من صلي علي كنت شفيعه يوم القيامة".
١٣٧ - وقال ابن أبي داود أيضًا٣: حدثنا علي بن الحسن [١] حدثنا إسماعيل بن يحيي، حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن أبي بكر الصديق ﵁، قال: سمعت رسول الله ﷺ في حجة الوداع يقول: "إن الله ﷿ قد وهب لكم ذنوبكم عند الاستغفار، فمن استغفر بنية صادقة غفر له، ومن قال: لا إله إلا الله رجح ميزانه، ومن صلي علي كنت شفيعه يوم القيامة".
١٣٨ - (وأما حديث عائشة ﵂، فقال إبراهيم بن رشيد بن مسلم٤: حدثنا عمر بن حبيب القاضي، حدثنا هشام بن
(١) أخرجه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (١٢). وإسناده واهي، فيه إسماعيل بن يحيي بن عبيد الله التيمي قال صالح جزرة: كان يضع الحديث. لسان الميزان (١/ ٥٥٧)، وعلي بن الحسن وهو علي بن عبده، قال يحيي القطان: كذاب. لسان الميزان (٤/ ٢٥٥).
(٢) أخرجه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (١٧٧). وهو حديث باطل، اسناده واهي، وقد تقدمت علته في الحديث الماضي.
(٣) وقع في (ظ، ت، ش، ب، ج) (الحسين) وهو خطأ والصواب ما أثبته. انظر: لسان الميزان (٤/ ٢٥٥).
(٤) أخرجه ابن البنَّاء كما في القول البديع ص ١١٣ والديلمي في مسند الفردوس =