١٥٦ - حدثنا سليمان بن حرب، وعارم١، قالا: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو، عن محمد بن علي، يرفعه: "من نسي الصلاة علي خطيء طريق الجنة".
١٥٧ - حدثنا إبراهيم بن الحجاج٢، حدثنا وهيب، عن جعفر، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ قال: "من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد خطيء طريق الجنة".
١٥٨ - حدثنا محمد بن أبي بكر٣، حدثنا عمر بن علي، عن٤ أبي بكر الجشمي، عن صفوان بن سليم٥، عن عبيد الله٦ بن
= والحاكم وابن شاهين. وقال أبو حاتم وأحمد: لا بأس به، وقال ابن حبان: يخطيء. انظر: تهذيب الكمال (٤/ ٥٩).
(١) أخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة (٤٣). وهو مرسل.
(٢) أخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة (٤٤). وهو مرسل.
(٣) أخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة (٥٠). وسنده ضعيف، لانقطاعه. ويغني عنه، ما أخرجه مسلم في (٤) الصلاة (٣٨٤).
(٤) وقع في (ظ، ت، ب، ش، ح) (بن) بدلًا من (عن) وهو خطأ، والتصويب من فضل الصلاة، و(ج).
(٥) وقع في (ت) (صفوان بن سليمان) وهو خطأ، وسقط من (ج) (عن).
(٦) كذا في جميع الأصول (ظ، ت، ب، ش، ج، ح)، ووقع في (فضل الصلاة) (عبد الله بن عمرو) فإن كان الصواب ما هو مثبت (عبيد الله بن عمر) فالإرسال فيه ظاهر جدًا، وأما إن كان الصواب (عبد الله بن عمرو) فهو أيضًا إرسال في إطلاق بعض الأئمة، وهو بمعني: الانقطاع، فإن صفوان لم يسمع من عبد الله بن عمرو فقد ولد صفوان سنة ٦٠ هـ بالمدينة، وتوفي عبد الله بن =
عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "من صلي علي أو سأل الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة".
١٥٩ - حدثنا سليمان بن حرب١، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا سعيد الجريري، عن يزيد بن عبد الله٢ أنهم كانوا يستحبون أن يقولوا: "اللهم صل علي محمد النبي الأمي" (عليه السلام).
١٦٠ - حدثنا عاصم بن علي٣، حدثنا المسعودي، عن عون بن عبد الله، عن أبي٤ فاختة، عن الأسود، عن عبد الله، أنه قال: إذا صليتم علي النبي ﷺ فأحسنوا الصلاة عليه، فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه، قالوا: فعلمنا، قال: قولوا: "اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك، قائد الخير وإمام الخير، ورسول الرحمة، اللهم أبعثه مقامًا محمودًا يغبطه به الأولون والآخرون، اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت علي إبراهيم وعلي آل
= عمرو سنة ٦٥ هـ بمصر. انظر تهذيب التهذيب (٢/ ٢١٢).
(١) أخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة (٦٠). وسنده صحيح إلي يزيد.
(٢) من (ظ، ت، ش، ج) ووقع في (ب) (عبيد الله) وهو خطأ.
(٣) أخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة (٦١). وقد تقدم الكلام عليه برقم (٤٢).