فصل الموطن السابع من مواطن الصلاة عليه ﷺ عند الدعاء
وله ثلاث مراتب:
إحداها: أن يصلي عليه قبل الدعاء، وبعد حمد الله تعالى.
والمرتبة الثانية: أن يصلي عليه في أول الدعاء وأوسطه وآخره.
والثالثة: أن يصلي عليه في أوله٢ وآخره، ويجعل حاجته متوسطة بينهما.
٣٩٣ - فأما المرتبة الأولى: فالدليل عليها حديث فضالة بن عبيد٣، وقول النبي ﷺ فيه: "إذا دعا أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثم ليصل على النبي ﷺ ثم ليدع بَعْدُ٤ بما شاء" وقد تقدم.
(١) جاء في حاشية (ب) ما نصه: (لأن الأذان في كل يوم وليلة خمس مرات، في كل أذان خمس سنن، فالمجموع خمس وعشرون سنة).
(٢) في (ب) (في أول الدعاء وآخره).
(٣) تقدم برقم (٤٤).
(٤) سقط من (ظ، ت، ج) قوله (بعْدُ).
٣٩٤ - وقال الترمذي١: حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زِرٍّ، عن عبد الله، قال: كنت أصلي والنبي ﷺ وأبو بكر وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله، ثم بالصلاة على النبي ﷺ، ثم دعوت لنفسي، فقال النبي ﷺ: "سل تعطه، سل تعطه٢ ".
٣٩٥ - وقال عبد الرزاق٣: أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود ﵁، قال: "إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بحمده والثناء عليه بما هو أهله؛ ثم يصلي على النبي ﷺ، ثم يسأل بعد، فإنه أجدر أن ينجح أو يصيب".
ورواه شريك: عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، نحوه٤.
٣٩٦ - وأما المرتبة الثانية: فقال عبد الرزاق٥: عن الثوري، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن
(١) رقم (٥٩٣)، وأحمد (١/ ٧، ٤٤٥، ٤٥٤)، وابن ماجه (١٣٨) مختصرًا، وابن حبان (٧٠٦٧)، والطبراني (٩/ ٦٢) وغيرهم: * والحديث صححه الترمذي والبزار وابن حبان والضياء في المختارة *.
(٢) من الترمذي، وقد سقط من جميع النسخ جملة (سَلْ تُعْطه) الأخرى.
(٣) في مصنفه (١٠/ ٤٤١) رقم (١٩٦٤٢)، وفي سنده انقطاع، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه.
(٤) لم أقف عليه، فإن كان شريك حفظه، فهو ثابت عن ابن مسعود.
(٥) في مصنفه (٢/ رقم (٣١١٧). وهو لا يثبت وقد تقدم برقم (١٣).